Hafahafa indray ity zavaniseho ity. Tamin’ny volana septambra 2009 no niseho ny tantara, araka ny nitateran’ny gazety “la voix du nord” azy. Sady mahatsikaiky sy mahasadaikatra no sady tsy mampino. Nikorapaka nitady ny findainy izay noheveriny ho very ity ramatoa iray avy niara-natory tamin’ny sipany tao an-tranony nony nifoha ny ampitso maraina. Teo am-pitadiavana ny findainy hatrany ambany fandriana sy tamin’ireo toerana samihafa noheveriny ho nametrahany azy eran’ny efitrano natorian’izy ireo anefa no injay reny naneno sy nihovitrovitra ilay finday notadiaviny, nandritra ny minitra maromaro. Hatairana ny azy fa hay tany anatin’ny fivaviany (ny lalan-jaza) no nisitrika ilay findainy!

Tahaka ny fandre amin’ireo fifaninana arapanatanjahan-tena, na fihinana sakafo, dia mba misy ihany koa ireo olona nahamont sana ny haben’ny taovam-pananahana raha oharina amin’izay heverina ho antonony eo amin’ny toe-batan’olombelona. Izany lehilahy antsoina hoe Jonah Falcon izany no milanja filahiana lava indrindra eran-tany. Mirefy 34,29 cm ny halavan’ny filahiany. Izy izany no nahamontsana ny «record» farany satria araka ny nandrefesan’ny Dr Robert L. Dickenson dia nirefy 34 cm ary 15,88 cm ny refin’ny manodidina (circonférence)ny filahiana lava sy lehibe indrindra eran-tany tamin’ny fiandohan’ny taon-jato faha-20. Ny filahiana kely indrindra indray dia tsy nirefy afa-tsy 0,99 mm. Ny «clitoris» lehibe indrindra indray, araka ny voalazan’i W. Francis Benedict, tao amin’ilay boky “anatomie sexuelle », dia nirefy 30,5 cm. Ny lalan-jaza indray dia ilay vehivavy any Ecosse, antsoina hoe Anna Swan, indray no voalaza fa manana ny lehibe indrindra satria dia nirefy 48 cm ny lohan’ilay zaza ngezabe naterany tsy nila fandidiana.

Lasa «excitée» lava ilay vehivavy taorian’ny lozampifamoivoizana nahazo azy. Mitady ny hanao firaisana ara-nofo foana izy ary tsy mety afa-po mihitsy ka tena tsy araky ny vadiny mihitsy ny fitadiavany hiala hidihidy. 39 taona ramatoa Joleen Baughman ary efa mananjanaka roa izy no tratry ny lozam-pifamoivoizana, satria dia nifandona tamina fiarabe ny fiara nitondra azy. Voatery naiditra hopitaly herinandro maromaro izy satria faritra maro tamin’ny vatany no tapaka vokatr’izany lozam-pifamoivoizana izany. Enimbolana taty aoriana dia niseho amin’izay ny vokatr’ilay loza nanjo azy. Fihetsika kely fotsiny dia efa mahahetsaka azy tanteraka ka hitadiavany hanao firaisana ara-nofo amin’ny vadiny.

Asa raha fantatrao fa misy ifandraisany tanteraka amin’ny filan’ny vatana hanao firaisana ara-nofo ny toetry ny andro. Voalaza fa miakatra be ny retsim-panentana momba izany amin’ny maraina eo anelanelan’ny amin’ny fito ka hatramin’ny sivy ora maraina. Ny lehilahy no mazoto ho amin’ny firaisana ara-nofo amin’iny maraina iny, vitsy kosa ny vehivavy liana amin’izany. Raha ny filazan’ireo mpiangaly fanatanjahantena indray dia voalaza fa ny hariva amin’ny dimy ka hatramin’ny fito no tena ao amin’ny heriny ny vatana. Eo no fotoana tsara hampiharana ireny karazana teknika fanaovana firaisana ara-nofo rehetra ireny, dia ny «Kamasutra» izany. Mitovy ihany koa ny fatran’ny filan’ny lahy sy ny vavy eo, raha ny filazan’ny mpikaroka ihany. Ankoatra ireo dia fantatra fa andro vitsy mialoha ny fotoana maha-lonaka azy no tena miakatra ny filan’ny vehivavy hanao firaisana ara-nofo...

Manao firaisana ara-nofo. Samy mahay an’izany daholo angamba ny mpivady rehetra. Saingy misy ireo velompanontaniana hoe inona no tena tsara ary rehefa manao ahoana ny olona no antsoina hoe tena mahay miangaly io zavatra iray loha io ? Mety ho samy manana ny tsarany ihany koa anefa ny momba izay. Ho an’ny manam-pahaizana dia voalaza fa ny olona mahay mitondra ny vadiny ho any amin’ny tena fankafizana sy fahazoana fahafinaretana faratampony no lazaina hoe tena mahay

Ahoana no ahafantarana amin’ny fihetsiny fa tia anao ilay vehivavy rehefa mihaona ianareo, ary dia afaka hiresaka aminy tsy amin’ahiahy ianao? Voalazan’ingahy Joseph Messinger, psychologue, fa hoe «jerena fotsiny ny fihetsiky ny tanany, ny ranjony, ny lohaliny na ny molony dia ho fantatrao izany, satria na dia tsy fanahy iniany aza dia maneho avy hatrany ny fihetseham-pony ny fihetsik’ireo rantsam-batana sy faritra eo amin’ny vehivavy ireo. Mety ho fihetsika mandeha ho azy ilay izy kanefa mifono zava-dalina tsy voatana fa mivoaka ho azy ka ahazoana mamantatra ny fihetseham-pon’ny vehivavy o amin’ny fitiavana...

Tamin’ireo voka-pikarohana samihafa efa nivoaka tany ivelany tany no nahafantarana fa mahatanora sy mety hahaela velona ny manao firaisana ara-nofo, no sady ahazoana misoroka karazan’aretina maro, toy ny aretina vokatry ny fahatapahan’ny lalan-drà (maladies cardiovasculaires) sy ny homamiadana. Tsy ny hiteraka ihany na ny hitady fahafinaretana sy haka tsirony fotsiny ihany noho izany no tanjona rehefa miray ara-nofo fa ahazoana mitaiza vatana sy mikoja ny fahasalamana ihany koa izy.

Voamarin’ny fikarohana maro

Nanapa-kevitra ny haka sary «manaitaitra» (sexy) apetraka ao anaty kalendary namidy tany amin’io firenena io tamin’ity taona 2011 ity ireo vehivavy parlemantera efatra voafidy ho mpikambana ao amin’ny antenimiera Tchèque. Izany antsoina hoe Lenka Andrysova, Marketa Reedova, Kater ina Klasnova et Kristina Koci izany no anaran’izy efa-bavy solombavambahoaka sahy nihanjakanjaka nampidera izay ahazoany maneho ny «maha-vehivavy» azy amin’ny lafiny rehetra nafinafeniny tany mba hoenti-mampilendalenda na mampitsiriritra izay faritra tsy ferana rehetra ao aminy raha toa ka olo-mendrika sy maotina tsy misy toa azy no nahafantarana na niheveran’ny mponina any an-toerana izany hoe parlemantera izany hatramin’izay.

Manana izay handikany azy koa ny mpandinika mikasika ireny voambolana hoentin’ny tovolahy na tovovavy misary zoro ireny. Ny «pi-maso», araka ny andikan’izy ireo azy dia hoe :fomba ampiasain’ny vehivavy iray tsy manam-bady hoentiny mampahafantatra izay lehilahy tiany fa tena metimety amin’ilay vehivavy ny miaraka amin’ilay lehilahy. Ny zava-misy mpiseho anefa dia ny lehilahy mazàna no manao pi-maso rehefa «hikaoty sipa», ka sady angarihan’ny vehivavy no rabirabiany ho voan’ny areti-maso rehefa tsy «miady amin’ny piesiny». Fa voalazan’ny mpandinika anefa fa fomba fanao ampianarina ny vehivavy dieny mbola kely mihitsy io manao pi-maso ny lehilahy tiany io any an-dafy any. Noho ny kolontsaina sy ny henatra ny fiaraha-monina dia tsy afaka maneho ny fitiavany mivantana toy ny lehilahy mantsy ny vehivavy. Maro amin’izy ireny aza no tsy sahy mijery mivantana na manatrimaso lehilahy akory noho ny henatra, satria ny mason’ny lehilahy, hono rehefa mifanena amin’ny vehivavy dia ilay tratram-behivavy nofosan’ny nono iny no tonga dia banjininy, ka tsy laitrany. Fa ny tsirin’ain’ny lahy koa dia lazain’ireto mpandinika ireto ho ilay tsimok’aretina mahatonga ny aretin’ny firaisana ara-nofo antsoina hoe «bevohoka»! Mahatsikaiky e?!

Ny fiaraha-mitaiza sy fiaraha-mikolokolo ny fitiavana hono no tena mampaharitra azy. Samy manana ny fomba fikolokoloana izany. Ny hitovian-kevitra ho an’ny rehetra fotsiny dia mila mitady paikady avy ataon’ny tsirairay hikolkoloana sy hitaizana izany fitiavan’olon-droa izany. Hafa raha samy hafa ity vokatry ny fanadihadiana nataona mpikaroka Amerikanina iray. Notsoriny tao anatin’ny fanadihadiany fa ilaina tokoa ny ady eo amin’ny olon-droa na eo amin’ny mpivady. Ny irariany aza dia tena ady mafy tokoa izany, toy ny fifanasana vangy fa tsy miafara amin’ny fifampikasihan-tanana fotsiny. Rehefa samy afa-po na samy tsy manan-kolazaina intsony dia ilaina ny fifanantonan’ny mpifankatia na dia hifampiresaka fotsiny aza. Tsy voatery ho eo no eo izany fa na afaka ora vitsivitsy na andro vitsivitsy aty aoriana. Samy miezaka ho tony ny mpifakatia mandritra ny resaka. Ka na milamina na tsia dia tsaratsara kokoa raha faranana amin’ny firaisana ara-nofo izany. Mety ho sty vokatry ny fo izany eo am-piandohana fa rehefa tena tafaroboka ao anatiny ny mpifankatia na mpivady dia samy hanadino ilay ady hatry ny aninkeheo. Andramo fa mety hahasoa anao.

Zaka Fils

Voalazan’ireo nanao fandihadiana fa tsy dia tia tena loatra ny lehilahy eo amin’io resaka firaisana ara-nofo io tsy araka ny fiheveran’ny vehivavy. Mahatsiaro ho afapo ny lehilahy rehefa nahavita nampahazo tsirony ny vadiny na ny olon-tiany rehefa miray aminy. Mahatsiaro sambatra kosa ny ankamaroan’ny vehivavy raha nahomby na tonga any amin’ny fahafinaretana ara-nofo niriany. Izany hoe manomboka any amin’ilay mangirifiry mahafinaritra, somary mangorintsina any anatiny iny hatramin’ny fotoana nahahetsaka azy tanteraka, indrindra rehefa tsapany fa tena tia sy maneho fitiavana feno azy ny lahy mandritra ny firaisana ara-nofo.

Tsy voatery hahatratra ny lanitra fahafito hihanoka hasambarana hono vao mahazo tsirony amin’ny firaisana ara-nofo. Mahita tsirony kokoa hono rehefa mahay mitsikombakomba ny mpifankatia ao anaty lamba ao satria  mampifanatona kokoa azy ny fanaovana firaisana ara-nofo. Betsaka ny azon’ny mpivady ifampizarana fa tsy ny fanaovana firaisana ara-nofo fotsiny ihany. Mety manaitaitra ohatra ny mifampijery samy mitanjaka, ho an’izay tsy saro-kenatra. Toy izany koa ny mifanafosafo fotsiny na ilay mifampibitsibitsika miresaka momba ny taovam-pananahana sy mitantara izay iaraha-manao rehefa avy eo.

Na dia tsy maro sy mahalam-piseho aza, dia misy ny vehivavy tratran’ity tarehinjavatra ity. Mangidihidy, angorintsin-dava, “excitée” tsy mahatombina mihitsy isan’andro na dia tsy te hanao-firaisana ara-nofo aza. Mijaly mihitsy ny vehivavy tratran’izany fikorontanana ara-pananahana izany. Tsy dia nahasarika ny sain’ny manam-pahaizana mpandinika loatra izany hatramin’izay, saingy efa manomboka ny asa fikarohana iadiana momba io soratr’aretina io. Raha ny tsy fisian’ny faniriana hanao firaisana aranofo eo amin’ny vehivavy, na ny vehivavy tsy mahatonga ny azy sy tsy mahita fahafinaretana amin’ny firaisana ara-nofo ka mahatonga fisaraham-panambadiana no niompanan’ny fikarohana hatramin’izay, dia mikely aina mitady ny fanafodin’izany ny mpitsabo ankehitriny.

Mampiasa saina ny lehilahy matetika ny habe na halavan’ny filahiany, indrindra ireo ampideraderan’ny namany ny halava na ny haben’ny azy. Mahavelon’ahiahy ny lehilahy ny hoe sao dia kely na fohy loatra ny filahiany ka toy ireny “mandona kankana” ireny fotsiny rehefa miray amin’ny olon-tiany na ny vadiny, satria tsy azony an-tsaina ny refin’ny fivaviana sy ny lalan-jaza hitsofohany mandritra ny firaisana ara-nofo...

Mety hampitaintaina ny tovovavy na ny tovolahy, ary ametrahany fanontaniana maro manitikitika azy hoe ahoana izany manao firaisana ara-nofo voalohany izany? Ao ireo menatra na matahotra ny hitanjaka ka ho hitan’olon-kafa izay nafeniny tany anaty lambakeliny any. Ao kosa anefa ireo tonga dia sahy! Any Frantsa any, raha ny fanadihadiana natao dia efa manomboka lefy ny hevidiso miely hoe mbola kely loatra dia efa manao firaisana ara-nofo ny zatovolahy sy vavy. Manodidina ny 17 taona sy tapany eo ny tanora vao miroso amin’izany any an-toerana. Ny zava-dehibe anefa ho an’ireo manampahaizana momba ny fahasalamana ara-pananahana dia...

Tsy afa-misaraka amin’ny fiainan’ny zanak’olombelona ny firaisana ara-nofo. Voa-janahary ny faniriana amin’io lafiny io, ary tena filana ilain’ny fivelarana arabatana sy ara-tsaina toy ny filàna sakafo ihany koa izy. Tandremana ihany anefa fa misy ireo tsy mahalala onona ka rehefa tafahoatra loatra mety ahitan-doza. Tamin’ny fanadihadiana natao tany an-dafy tany dia fantatra fa ny hamalifaly sy hanome fahafaham-po ny vadiny amin’ny firiaisana aranofo no anisan’ny antony aneken’ny ankamaroan’ny vehivavy « hamelatra » amin’ny vadiny na ny olon-tiany

Manana anjara toerana hanafahafinaretana ara-nofo ny hoditra. Mifono hoditra tokoa mantsy ny vatan’olombelona ka ny fifampikasohan’ny hoditra,amin’ny alalan’ny safosafo sy ny leladelaka, ny fifampitositosiana,sns no tena manaitaitra ny faniriana hiray aranofo,ary mampangorintsina ny vatana hahatongavana any amin’ny lanitra fahafito.

Mbola maro ny mpivady miaina ny fanabeazan’aizana voajanahary na « contraception naturelle » eny fa na dia amin’izao andro efa mazava izao aza. Ny tena tsara dia miresaka malalaka amin’ny mpitsabo ny momba azy io satria tsy voatery handaitra avokoa ireo fombafomba, ny « accident » madinika mety hisy foana, hany ka mety mampikorontana ny mpivady. Na izany na tsia ireto no karazana tetika fantatra fa azo atao sy arahina an-tsakany sy an-davany...

Ny film X na horonan-tsary mamoafady no raiben’ny horonantsarimihetsika maneran-tany. Ry “frères Lumière”, mpamokatra sarimihetsika kalaza fahiny no namoaka “film X” voalohany raha aratantara. Tamin’izay fotoana izay dia ireo mpivaro-tena miaraka amin’izay nividy azy no nalaina an-tsary tao anaty efitrano mihidy sady maizimaizina ary tao anatin’io trano maizimaizina io ihany no nandefasana izany avy teo. Nivoatra teny ihany izany ka lasa nisy feony raha moana hatrany am-piandohana. Niitatra rahateo ny firenena...

Adin-tsaina, alikaola, harerahana, ny adidy maha ray aman-dreny, ny hatavezana… Tsy ireo ihany fa misy endrika hafa mampihena ny hetsaka eo amin’ny mpivady na eo amin’ny mpifankatia. Inona no hatao?

Adin-tsaina

Fotoanany izao, hoy ianao? Na ny tsy fananana asa fotsiny aza dia efa tsy itadiavana hetsaka. Olana ara-bola, asa mafy loatra, aretina na olana eo amin’ny fianakviana…

Inona no hatao?

Mila mitady ny fomb a hialna amin’ireo adin-tsain aireo. Tsy tokony atao ho mavesatra ka tsy hahalalana intsony ny olon-tiana izany. Misy ny manao fanatanjahan-tena. Eo ihany koa anefa ireo fihetsika fisefoana isan-karazany… NA izany aza, aza adinoina ny manatona mpitsabo.

Mbola betsaka isika no tsy mahalala an’izany atao hoe : « masturbation »? Tsy fampianaran-dratsy akory fa fampahafantarana fotsiny. Ny “masturbation” dia fakana fahafinaretana ara-nofo amin’ny alalan’ny fikitihana na fisafoana na filalaovana ireo toerana sy fitaovana ara-pananahana. Io teny io dia avy amin’ny fiteny frantsay hoe : “manusturpation” araka ny voasoratra tao amin’ny toko faha-12 ao amin’ny bokin’ny Essais hoe : “Apologie de Raimond Sebond”. Ny “manusturpation” dia fitambaran’ny teny hoe : “manus” midika hoe main na tanana sy ny hoe : “stupratio” midika hoe : “action de souiller”.

Ho an’ny lehilahy dia ny fikitihana na filalaovana amin’ny alalan’ny tanana sy ranon-javatra malamalama toy ny an’ny fivavian’ny vehivavy no fomba tsotra sy voalaza fa be mpanao. Manampy tosika izany fotsiny ny fikitihana izay faritra mahatonga fahafinaretana toy ny nono, ny lavaka any aoriana, ny fe sy ny maro hafa.

Manao izay hahatonga ny an’ny vehivavy, izay no mety ho tanjona apetraka amina

firaisana ara-nofo. Mety ho ao anatin’ny mason-tsivana apetraky ny vehivavy ihany koa izay eo amin’ny fitiavana. Samy manana ny fomba ankafizany ihany koa anefa ny vehivavy tsirairay, saingy ireto misy fomba vitsivitsy mety hanampy hanatraran iry tanjona ambony iry, dia ny hahasambatra ny vehivavy anatin’ny firaisana ara-nofo...

Ahitan-javatra fatratra loatra eto amin’ity tany fandalovana ity. Nisy artista amerikanina indray koa izao voalaza fa nanamboatra fromazy tamin’ny nonon’olombelona ! Hafa raha samy artista i Miriam Simun. Nanapa-kevitra ity vehivavy ity fa hanamboatra fromazy amin’ny alalan’ny nonon-dreny ary hanao fampirantiana mahakasika izany. Azony an-tsaina soa aman-tsara fa hiteraka resa-be maneran-tany ity fanapahan-kevitra noraisiny ity, saingy nanazava mihitsy izy fa faniriany sy hetahetany hatramin’ny ela ny hamokatra zavatra hafakely, tsy mbola misy manana. Efa nahita vehivavy telo vonona hanome ny nonony maimaim-poana izy hatramin’ny niketrehany io tetikasa io. Marihina kosa anefa fa mandalo fikarakarana aloha ny rononon’olombelona mialoha ny hamolavolana azy ho fromazy.

Adiny firy ny faharetan’ny firaisana ara-nofo ? Tokony hahatonga im-piry raha iray alina manontolo? Ary ny “preliminaries”, tokony haharitra adiny firy ? Betsaka ireo olona mety hametraka izany fanontaniana izany. Miresaka tarehimarika sy fahaiza-manao isan-karazany rahateo izao vanim-potoana izao mikasika ny fiainam-pitiavana. Teraka tao anatin’izany tantara rehetra izany ny “slow sex” tamin’ny taona 2002, izay navoakan’ilay Italianina Alberto Vitale. Ho an’ity mpanoratra mpikaroka ity dia tsotra ihany ny lakilen’ny fahasambaran’ny firaisana ara-nofo, dia ny milamina sy ny maka mora. Inona anefa no tena dikan’izany eo amin’ny fampiharana ?

Tsy honohono na resabe fa tena azo atao. Afaka iainana tsara mantsy raha ny filazan’ny mpikaroka ny “orgasme” maromaro indray miaraka mandritra ny firaisana ara-nofo iray. Ireto indray ireo torohevitra momba izany.

Izay fahazoana miaina “orgasme” maromaro izay no iavahan’ny vehivavy amin’ny lehilahy. Ny an’ireto farany mantsy dia ny indray mandeha tsy miverina ihany, raha mifanohitra amin’izany ny an’ny vehivavy. Lakile iray mampisokatra ny lalana ho amin’izany ny fahafantarana ireo faritra rehetra manaitaitra ao amin’ny vatan’ny vehivavy. Ny fahaizana mikitika azy ireny mifanesinesy no lalana iray ahazoan’ny vehivavy miaina azy

Iray amin’ireo fihetsika ankafizin-dry zareo taranak’i Adama ny « fellation », na ilay fitsetsafana taovam-pananahana. Misy antony ao. Tiany hono izy io satria

mbola hafa kokoa ny « pénétration» ny fihetseham-pony amin’iny. Mbola toerana be hozatra kokoa noho ny fivaviana ny vava. Hafa kokoa ny fiasan’ilay lela manitikitika noho ny fivaviana mijanona fotsiny amin’izao, raha ny fanadihadiana natao. Tiany ihany koa io satria mampiseho ny fahatanjahany tsara sy ny fahamboniany noho ny vehivavy. Manandanja ho azy ireo izany hoe ilay fitaovana natao hisakafoana, hitsikiana, hitenenana no manaiky hihinana ny taovam-
pananahany ary tena zava-dehibe ho azy ireo ny fahazoana miaina an’izany.

Fantatra miavaka tsara ny lahy sy ny vavy eny an-dalam-be eny. Ara-pitiavana kosa anefa dia vitsy no mahalala ny mampiavaka azy ireo. Toy izao ny azo resahana momba izany. Araka ny fanadihadiana iray natao dia voalaza fa tsy dia tia tena, araka ny hiheveran’ny maro azy ny lehilahy eo amin’ny fitiavana sy ny firaisana ara-nofo. Faly izy rehefa mahatsapa fahafinaretana vokatry ny nataony ny vehivavy miaraka aminy. Ho an’ny vehivavy indray dia mahafaly azy ny firaisana ara-nofo rehefa izy tenany mihitsy no nahazo fahafinaretana. Miankina amin’ny fihetseham-pon’ilay lehilahy miaraka aminy ihany koa anefa izany. Rehefa tsapany fa tia azy ilay lehilahy dia efa mahasambatra azy izany, na tsy niaina “orgasme” aza izy. Manokatra varavarana ho amin’ny fitiavana ny firaisana ara-nofo ho an’ny lehilahy. Mora latsa-pitia amina vehivavy namalifaly azy ara-piraisana ara-nofo izy. Mifanohitra amin’izay ny an’ny vehivavy. Mila fitiavana sy tambitamby izy aloha vao latsa-pitia. Manomboka amin’ny ara-batana ny fitiavana eo amin’ny lehilahy vao miditra amin’ny ara-po. Ny an’ny vehivavy indray dia fo aloha vao vatana. Momba izay ara-batana izay indrindra dia fantatra ihany koa fa tompon-dakan’ny fiarahana haingana sy maimaika ny lehilahy. Mila fotoana elaela kosa ny vehivavy vao afaka hahatsapa fahafinaretana. Misy aza no tsy afaka ny ho sambatra mandritra ny fanaovana firaisana ara-nofo.

Matetika dia ny halehiben’io filahiana io hatrany no ambentin-dresaka eo amin’ny samy lehilahy. Ahoana kosa ny amin’ny fivaviana ? Fantaro ary fa mahatratra 8sm eo ny halalin’ny fivaviana amin’ny refy antonony ankapobeny. Mety hiha-lalina kely izy rehefa tonga amin’ny “excitation”, saingy tsy hisy hahatratra 12 sm na izany aza. Mety ho betsaka ireo diso hevitra fa any amin’ny atilalina any no misy ny tena zavatra, manaitaitra. Diso izany. Ny fahaizana mikitika azy ihany no fanalahidin’ny fahataitairany fa tsy ny fanatrarana ny atilaliny. Momba ny sakany indray dia mety ho eo anelanelan’ny 0sm ka hatramin’ny 10sm eo. 0sm rehefa tsy mihetsika ary 10sm rehefa miteraka. Mihenjana toy ny fingotra ny fivaviana araka izany, izay no mahatonga azy ho afaka maneritery ny taovam-pananahan’ny lehilahy mandritra ny firaisana ara-nofo. Izay rahateo no mahatonga azy roa ireo ho afa-miaraka hatrany, na toy inona halehibe na hakelin’ny filahiana.

Ireo « positions » tena ankafiziny; Tohina fanadihadiana natao tamina tranon-kalam-pifandraisana iray no nahitana ireo karazana « positions » dimy tena tian’ny lehilahy. Nitana ny laharana voalohany tamin’ireo ny « levrette », na ny lehilahy avy ao aoriana. Voalazan’ity fanadihadiana ity mantsy fa anisan’ireo zavatra tena tian’ny lehilahy izany hoe mampiseho ny tanjany sy ny heriny izany, indrindra amina firaisana ara-nofo. Manampy betsaka azy amin’izany ity « position » ity. Ao amin’ny laharana faharoa ao indray ny « fellation », na ny vehivavy mitsentsitra. Hatramin’izao, raha ny vokatr’ity fanadihadiana ity hatrany, dia tsy misy maharesy ny “fellation” eo amin’ny paika rehetra hitazonana lehilahy. Tsy ahafoizany io “position” iray io, noho izany, ilana traikefa sy fahaiza-manao tsara ny fanaovana azy.

Mora afa-po kokoa ny lehilahy raha ampitahaina amin’ny vehivavy. Izany no anisan’ny navoitran’ny fanadihadiana aostraliana iray, nivoaka vao tsy ela. Ny isan’ny firaisana ara-nofo no tena manan-danja ho an’ny lehilahy. Ny vehivavy kosa dia mila kalitao, izany hoe na vitsy aza fa tsara dia izay no ilainy. Vehivavy sy lehilahy miisa 6 500 no nanaovana ity fanadihadiana ity. Hita tamin’izany fa manantena firaisana aranofo maromaro an’isa hatrany ny 54%-n’ny lehilahy. Ny mifanohitra amin’izay kosa, izany hoe, tsy dia firaisana ara-nofo marobe no ilain’ny 42%-n’ny vehivavy. Mora mitsoaka ny vehivavy niaina firaisana ara-nofo tsy misy kalitao. Tsy manara-penitra ? Ireo lehilahy mbola tanora, eo anelanelan’ny 16 ka hatramin’ny 24 taona kosa no hita ho tena tsy miraika firy ary tsy mitaky an’izay firaisana ara-nofo marobe izay. Manomboka eo amin’ny faha-30 taonany eo ny lehilahy no voalaza ho mila maromaro matetitetika. Eo ihany koa anefa mazana no maha-maro an’isa ny adidy sy ny andraikitra tsy maintsy iantsorohana ao anatin’ny fiainam-pianakaviana, ankoatra ny asa.

Filahiana vita amin’ny hazo anankitelo no mipetraka eo ambony karipetra fandraisana. Afaka misafidy amin’ireo ny mpitsidika tonga. Ao amin’ny tranon’i Mak Erot any Indonésie any no ahitana izany.Tsy fantatra mazava aloha izay tena niafaran’i Mak Erot,na efa maty na mbola velona any ihany. Saingy fanta-daza eran-tany kosa ny anarany, noho izy nanana hery miafina afaka manalehibe filahiana. Any atsimo atsinanan’i Java any no misy ny tranon’i Mak Erot, ao an-tanànan’i Caringin. I Haji Baban, tovolahy iray manao fitafiana silamo no mandray azo, izay mitonona ho zafikelin’i Mak Erot ary namindrany ny fahaizany sy ny talentany momba izay fahaizana manalehibe filahiana izay

Toe-javatra mety hitranga eo amin’ny fiainan’ny lehilahy indraindray ilay hoe tsy mahavelona. Ny 76%-n’ny Frantsay no voalaza fa tratr’izay avokoa amin’ny ankapobeny. Ny vaovao tsara ao anatin’izany dia fantatra fa azo atao tsara ny misoroka azy io, araka ireto torohevitra aroso manaraka ireto. Voaresaka voalohany ny tosi-dra. Anisan’ny mahatonga io tranga io mantsy ny fiakarany, koa tsara raha ezahana tazonina ho latsaky ny 13/8,5 izay tosi-dra izay. Manampy betsaka amin’izany ny tsy fihinanana sira be loatra, toraka izany koa ny menaka sy ny siramamy. Ilaina kosa ny fahazotoana mihinana voankazo sy legioma matetika...

Mampametra-panontaniana ny mpivady maro ny fanaovana firaisana ara-nofo mandritra ny fadim-bolana. Toy izao no azo resahana manodidina izany. Azo atao sa tsia ? Ho an’ny mpikaroka dia tsy mbola nisy mihitsy aloha hatreto ny fandrarana ny mpivady tsy hanao firaisana ara-nofo, mandritra ny fotoana fahatongavan’ny fadim-bolan’ny vehivavy. Mety haharikoriko fotsiny izany ho an’ny hafa, nefa rehefa tena mila moa, inona ny olana, hoy ihany ny mpikaroka.

Lazainy aza fa mandritra iny fotoana iny no tena mampiakatra ny filan’ny vehivavy hanao firaisana ara-nofo. Voalaza mantsy fa manampy betsaka amin’ny fanamandoana ny fivaviana ny fisian’ny ra mandritra iny fotoana iny. Fantatra ihany koa anefa, ankoatra izay, fa manafaingana kokoa ny fifindran’ny aretina azo avy amin’ny firaisana ara-nofo ny fisian’izay ra izay, ka tsara ny mitandrina, mampiasa fimailo amin’iny fotoana iny. Sady manakana ny ra tsy hitankosona amin’ny filahiana rahateo. Antitranterina ihany anefa fa samy manana ny fitiavany sy ny fahazarany ny olombelona tsirairay. Misy ireo mety hankafy ny firaisana ara-nofo mandritra ny fadim-bolana. Misy ireo rikoriko. Ao ihany koa ireo finoana isan-karazany izay mandrara ny fanaovana izany. Sora-jandiana io ka samy manana ny tiany !

Mety ho betsaka ireo olona nanao firaisana ara-nofo tsy nandalo « préliminaires », na ireo safosafo sy orokoroka mialoha ny tena zavatra. Ho an’i Gérard Leleu, manampahaizana manokana amin’ny fiainana ara-pananahana, dia tsy tokony hametraka olana eo amin’ny tsy fahazoana fahafinaretana loatra izany. Toa izao ireo torohevitra atolony manodidina izany. Entaniny hanao « masturbation » ny olona manao izay firaisana ara-nofo tsy misy « préliminaires » izay. Voalazany mantsy fa manampy betsaka amin’ny fanaitairana ny taovam-pananahana ny « masturbation », sady manafaingana ny fahamandoany. Manaraka izay dia tokony hanala ny sorisorintsaina rehetra ihany koa fa dia afantoka amin’ny fiarahana fotsiny ny saina sy ny vatana manontolo...

Tsy misy ny olona tonga lafatra raha mbola eto an-tany. Na izany aza anefa dia misy ihany ireo olona izay tsy azo antenaina amin’ny resaka fitiavana. Ireo lehilahy no tena tiana holazaina eto. Ireto misy karazana famantarana vitsivitsy mety hanampy ny andriambavilanitra hahazoany mamantatra ireo lehilahy tsy tokony hiarahana ary mendrika ny handosirana mihitsy, satria mety hamarina any an-kady. Ny fikarohan’ny manam-pahaizana no milaza izany fa tsy hoe foronin’ny gazety tsy akory...

Tsy voatery ho ety an-tanety ihany ny toerana azo hanaovana firaisana ara-nofo. Indraindray koa mba any anaty rano. Raha ao an-trano ohatra no hanandrana hiaina izany dia eo ny trano fidiovana, azo antoka tsara. Ny « baignoire » no tiana horesahana eto. Milamindamina tsara, tsy misy manakotaba ny lafy tsarany. Mety ho olana kely kosa ny fahaterena, ka dia tsy maintsy ny « position » mipetraka ihany no azo atao. Mahazo tombony manokana amin’izay fiarahana anaty rano izay ny mponina any amorontsiraka. Samy mampiakatra tsara ny filana ho amin’izany avokoa na ny hatsembotsembohana, na ny hatsaran’ny andro, na ny feon’ny onja midoboka. Tandremo kosa anefa tsy ho lasa lavitra loatra, sao hatelin’ny ranomasina miaraka indray...

« Antitra ny tena vao be ny tanora », hoy ny fomba fitenintsika izay. Araka ny fanadihadiana iray dia voalaza fa mahatsapa ny tenany ho antitra ny vehivavy manomboka eo amin’ny faha-29 taonany eo, raha any amin’ny faha-58 taonany kosa ny lehilahy. Manomboka mieritreritra izany fahanterana izany ny ankamaroan’ny vehivavy rehefa mipoitra ny volo fotsiny. Eo amin’ny lehilahy kosa dia ny fahatongavan’ny olana mahakasika ny fiainany ara-pananahana no tondro zotra iray mety hahatsapany ny fahanterany. Ankoatra ireo ihany anefa dia milaza ny tenany ho antitra ny 10 %-n’ny vehivavy rehefa tsy malandilandy intsony ny hodiny, ny 50 % rehefa avy niteraka sy nampinono, ny 3 % rehefa mandray ny andraikiny amin’ny maha-renim-pianakaviana azy.Ny ankamaroan’ny lehilahy indray, araka ny voalaza teo ihany, dia mahatsiaro tena ho antitra rehefa tsy afaka miasa be loatra intsony any am-pandriana, ny 22 % rehefa tsy mahazaka mozika mandeha mafy be intsony. Izay izany no tonga amin’ilay hoe samy manana ny antitrany io.

Fomba fitenin’ny olona maro indraindray ny hoe tsy mahita lavaka. Fa ahoana marina tokoa moa ny mahakasika izay lavaka izay ? Eo amin’ny fiainana ara-pananahana no tiana horesahana eto. Ny « pénétration » no fototry ny firaisana ara-nofo, na ny fiarahan’ny lahy sy ny vavy eo amin’ny ara-nofo. Io no dingana manaraka ny “préliminaires”, na ireo safosafo sy orokoroka fanaon’ny mpifankatia ndeha hiaraka handry. “Pénétration vaginale” no resahana rehefa ny fivaviana no voakasika mandritra ny “penetration”. “Pénétration anale” kosa rehefa ny lavaka fivoahan’ny maloto no voakasika. “Sodomie” ihany koa no teny mahalaza azy. An-k avi t s iana ihany vao miresaka ny hoe “penetration buccale”, izany hoe mandeha any amin’ny vava, saingy mazana dia “fellation” no ahafantaran’ny maro izany. Ny tsara ho fantatra ihany koa anefa dia tsy voatery ho ny filahiana hatrany no miasa rehefa miresaka “penetration”. Mety ho tanana io, mety ho lela, mety koa ho fitaovana hafa izay antsoin’ny vazaha hoe “sex toys”..........

« Préliminaires », na ireo karazana fihetsiketsehana fanao mialoha ny tena firaisana ara-nofo. Betsaka ny lehilahy tsy dia miraharaha azy io, nefa tena ilain’ny vehivavy ny fiainana azy. Satria tsy mitovy ny « excitation » eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy. Zavatra kely jeren’ny masony fotsiny dia efa mampiakatra izany eo amin’ny lehilahy. Mila fotoana maharitraritra sy fihetsika maro hafa kosa ny vehivavy. Zava-dehibe ho an’ny vehivavy anefa ny “excitation” eo amin’ny fiainany ara-pananahana. Mampalefaka tsara sy mahamando ny fivaviany ary miankina amin’izay ny fahazoany fahafinaretana. Raha ny tena filamatra dia voalaza fa eo amin’ny 10mn eo no tokony ho faharetan’ny « préliminaires » raha fohy indrindra, haha-« exciter » ny vehivavy...

« Préliminaires », na ireo karazana fihetsiketsehana fanao mialoha ny tena firaisana ara-nofo. Betsaka ny lehilahy tsy dia miraharaha azy io, nefa tena ilain’ny vehivavy ny fiainana azy. Satria … Tsy mitovy ny « excitation » eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy. Zavatra kely jeren’ny masony fotsiny dia efa mampiakatra izany eo amin’ny lehilahy. Mila fotoana maharitraritra sy fihetsika maro hafa kosa ny vehivavy. Zava-dehibe ho an’ny vehivavy anefa ny “excitation” eo amin’ny fiainany ara-pananahana. Mampalefaka tsara sy mahamando ny fivaviany ary miankina amin’izay ny fahazoany fahafinaretana. Raha ny tena filamatra dia voalaza fa eo amin’ny 10mn eo no tokony ho faharetan’ny « préliminaires » raha fohy indrindra, haha-« exciter » ny vehivavy. Ny safosafo aloha no fantatra fa tena mandaitra amin’io « préliminaires » io. Mila atao misimisy sy amin’ny faritra tena mila azy. Manampy ny safosafo ao ny teny mamy isan-karazany. Manana kisarisarin- tsaina bebe kokoa noho ny lehilahy mantsy ny vehivavy. Izay no mahatonga ny ankamaroan’ny vehivavy hankafy ny tantara an-tsoratra miresaka vetaveta noho ireo lehilahy mankafy izany mivantana amin’ny horonantsary jeren’ny masony. Maha- “exciter” ny vehivavy, ohatra, ny firesahana aminy ny zavatra hatao azy sy ny tiana hatao, saingy tsy maimaika koa milaza izany. Raha ampiharina ireo rehetra ireo dia tsotra. Ataovy aloha izay ahazoana aina, ahafahana mampiasa ny lela sy ny tanana miaraka. Ataovy malefaka tsara ny safosafo, indrindra raha mbola maina ny fivaviana. Mety hiteraka fanaintainana indray izany raha diso mafy loatra. Na izany koa aza tsy hoe mifantoka eo amin’ny faritry ny taovampananahana fotsiny fa tsy tokony hadinoina ny faritra hafa manaitaitra toy ny nono, ny fe, ny hatoka …

Samy manana ny fomba itiavany ny firaisana ara-nofo ny olona tsirairay. Raha eo amin’ny vehivavy dia ireto no voalaza ho anisan’ny tena mandaitra. Tsy tokony hatao mihitsy aloha ny firaisam-batana raha toa ka tsy mando tsara ilay vehivavy. Rehefa tonga amin’ny firaisana indray dia aleo handeha tsikelikely, raha ny torohevitry ny mpikaroka. Voalaza ihany fa ny lohan’ny filahiana ihany aloha no tsara ampikasohana tsikelikely, vao miha-miditra lalina. Tena ankafizin’ny vehivavy ny fanaovana izany ary izy indray aza avy eo no mangataka ny tohiny.

Anisan’ireo zavatra sarotra eo amin’ny fiainan-draolombelona ny mampifandrindra ny asany amin’ny fiainam-panambadiany. Indraindray dia vidiana lafo mihitsy io ary misy fiantraikany ratsy amin’ny fiainam-pitiavana. Araka ny fanadihadiana nataon’ny Care.com tamina fianakaviana amerikana miisa 600 ary dia hita fa vizana tsy manao firaisana ara-nofo araka ny tokony ho izy intsony ny 60%-n’ny mpivady. Soren-dava sy kizitina, na tratry ny rarin-tsaina kokoa ireo mpivady mbola kely anaka, izany hoe ireo manan-janaka tsy mbola mandeha any an-tsekoly. Mbola manahirana kokoa ny fikarakarana ny ankizy amin’io fotoana io....

Iza no manana filahiana lehibe indrindra ? Efa ela no nipetraka izany fanontaniana izany. Afaka tarafina kosa ankehitriny ny fanadihadiana momba izany, amin’ny alalan’ny fijerena ny sarintanin’izao tontolo izao. Ry zareo ao amin’ny ivontoerana Target Map indray no namoaka izany voka-pikarohana izany, izay nohavaozina tamin’ny faran’ny herinandro teo. Hita ary fa ny Congolais no tena ikoizana indrindra amin’ireo fananana filahiana lehibe indrindra io. Eo amin’ny 17,93 sm eo ny refin’ny filahian’ny lehilahy any amin’ny ank apobeny. Manarak a azy akaiky ao ihany koa ny Equatoriens. Mirefy 17,7 sm kosa ny an-dry zareo ireto. Any amin’ny laharana fahatelo no misy ny Ghanéens miaraka amin’ny refina filahiana 17,31 sm. Mahakasika an-dry zareo Eoropeanina indray dia voalaza fa ry zareo Frantsay sy Belges no tompon-daka, tafakatra any amin’ny 14,88 sm ka hatramin’ny 16,10 sm any ho any. Any amin’ny laharana faramparany any kosa no misy ny firenena aziatika, izay tsy manana refy afa-tsy 9,66 sm ka hatramin’ny 11,67 sm.

Matetika ny ankamaroan’ny lehilahy dia lasa saina sy manahy momba ny habe na hakelin’ny filahiany. Tsy tokony hipetraka anefa izay, satria maro ireo karazana « positions » azo atao, arakaraka ny haben’ny filahiana. Tsara aloha raha tsiahivina fa mirefy 8 sm eo ny fivaviana amin’ny ankapobeny. Any amin’ny 4 sm avy eo amin’ny varavarana no misy ny « point G ». Ny tanjona ho an’ny lehilahy dia ny mahay manome lanja izay taovam-pananahany izay fa tsy voatery hoe hijery ny hakeliny na ny halehibeny.

Ho an’ny tsy ampy refy Ny lehilahy manana filahiana 8 ka hatramin’ny 13 sm eo am-pihenjanana no tiana ambara eto. Ireo karazana “positions” mampifampikasoka ny vatana roa no tena mety ho an’ny toy izany. Tsy mila mahery setra. Milamindamina fotsiny ihany dia efa ampy hiainana ny fahafinaretana faratampony. Azon’izy ireo andramana ny “face à face”, izany hoe mandry mitsilany ny vehivavy, mandohalika manoloana azy ny lehilahy. Akarin-dramatoa ambony soroky ramose ny tongony, hahalasa lalina ny fiarahana. Mety ihany koa ny “positions à accessoires”, izany hoe rehefa mipetraka fotsiny ny vehivavy, na aiza io na aiza dia mety amin-drangahy. Farany dia misy ny “andromaque”, izany hoe ny vehivavy mitaingina eo ambonin’ny lehilahy, toy ireny ambony soavaly ireny............

I Italia indray izany ankehitriny no voahosotra ho tompon-daka amin’ny fananana saosisy lava indrindra eran-tany, raha Roumanie no nitazona izany toerana izany teo aloha. Mpanamboatra « charcuterie » iray ikoizana ao Penne, tanàna iray afovoan’i Italia, no nanamboatra ity saosisy lava indrindra eran-tany ity, nampian’ny namany sivy mirahalahy. Nahatratra 600 metatra ny halavan’ilay saosisy ary nanamarina izany mihitsy ny « agence Ansa ».

Nangalana vadin-tany mihitsy ihany koa, ankoatra izany, nanamarina io halavana io. Rehefa vita moa ny fandrefesana dia namidy, nozaraina ho 6 000 ilay saosisy 600 metatra. Nanaovana asa soa nanohanana fikambanana iray mpanao asa soa any Italia ihany ny vola azo tamin’io.

Rehefa nanontaniana ny antony nanamboarany izany saosisy lavabe izany i Alberto Della Pelle, ilay “charcutier”, dia nilaza fa te handrombaka ny tompon-daka eran-tany amin’io lafiny io izy. Antony iray izay. Antony manaraka dia ny ahazoana manangona vola ho fanampiana ny olona mahantra karakarain’ity fikambanana mpanao asa soa ity. Hatreto aloha dia tsy mbola nanoratra ny anarany ho ao anatin’ny boky mirakitra ireo zava-bita tsara indrindra ny mpikarakara. Atsy ho atsy angamba.

Ny fomba fanafosafoana vehivavy no natolotra teto tamin’ny gazety nivoaka farany, ny alakamisy lasa teo. Amin’ity anio ity indray dia ny fanafosafoana lehilahy indray no ampahafantarina antsika. Raha hanafosafo ny lohan’ny lehilahy ary dia atao toy ireny hanakorontana ny volony ireny no fomba fanaovana azy. Alefa moramora any anaty volony ny felatanana, toy ny fanafosafoana zazakely. Hidina amin’ny tanany sy ny heliny indray rehefa vita izany. Atehika tsara eo ambony sorony ny tanana roa. Asosa mora midina manaraka ny sandriny roa. Ingaina moramora amin’izay ny tanany, ka horohana ao ambany heliny. Afaka manaikitraikitra kely ihany eny anelanelany eny. Raha hanafosafo ny tratra kosa dia toy izao indray ny fomba. Ny volo no avela hanafosafo ho an’ny vehivavy lava volo. Ny faritra manodidina ny loha-nono kosa no safosafoina amin’ny tanana. Rehefa tsapa ho “excité” tsara izy vao ampiasaina ny lela sy ny tsentsitra isan-karazany..............

Fihetsika manan-danja, tsy azo atao tsinontsinona eo amin’ny fiainam-pitiavana ny safosafo. Ilana fahaizana araka izany ny fanaovana azy fa tsy hoe ataotao fahatany amin’izao. Toy izao ny torolalana momba ireo safosafo atao amin’ny faritry ny vatana, miankina amin’ny toerana misy azy tsirairay.

Raha ny tarehy no safosafoina dia ny ankihiben-tanana sy ny fanondro no ampiasaina. Eo amin’ny takolaka sy ny saoka ary eo amin’ny manodidina ny maso no tena mila safosafo. Raha eo amin’ny molotra indray dia tsy tokony ho maimaika hampiditra ny lela. Tsentsafina moramora ny faritra ambony sy ambany amin’ny molotra, atao mifandimby. Ny manodidina ny molotra aloha no tokony horohana, izay safosafo atao amin’ny vava ihany koa. Izay vao manoroka maharitra.

Faritra anisan’ny manaitaitra ao amin’ny vatan’ny vehivavy koa ny sofina. Bitsibitsika sy oroka no ampifangaroina atao eo am-potony, hampiakarany ny filana. Ny faritra ety ivelany amin’ny sofina no voalaza ho tena manaitaitra noho ny faritra ao anatiny...

Samy manana ny fombany ny olombelona tsirairay rehefa any am-pandriana. Ao ireo mikiakiaka. Ao ny tsy andrenesam-peo. Misy ihany koa ireo tena diso mitabataba loatra, ren’ny manodidina. Ity farany ity no tena ilam-bahaolana. Tsy dia hoe izay tianao atao irery koa no tsy maintsy tanterahana, fa eo dia eo indrindra ihany koa ny tian’ny vadinao. Inona no mahafinaritra azy ? Tsara ny mamantatra an’izany. Raha ny filazan’ny mpikaroka mantsy dia samy ratsy na ny mihiakiaka mafy be loatra, na ny mijanona fotsiny amin’izao tsy mahaloa-peo. Ny fahaizana mandanjalanja an’izay no tena filamatra. Misy koa ireo olona sasany, na lehilahy io, na vehivavy, ny manao sinema ka mody mamoaka feo nefa tsy mahatsapa na inona na inona akory ny vatany ary izay ilay mamitaka. Tokony ho ny baiko ampitain’ny vatana ho any amin’ny saina mahakasika ny fahazoana fahafinaretana no iainana fa tsy hamoromporona fiarahana hafa eo fotsiny. Rehefa tena tonga amin’ny fahafinaretana ny vatana dia amin’iny no ivoahan’ilay hiaka, izay tokony ho anao irery, tsy itovizanao amin’ny hafa. Iny ihany koa no voalaza ho anisan’ny tsy ahafoizan’ny vadinao anao. Misy kosa anefa ireo sentosento kely eny anelanelany eny. Famporisihana indray iny, hifanoroana ny amin’ny fomba tiana sy tsy ankasitrahana. Fiainana manokan’ny mpivady ny fiarahana any am-pandriana. Tsy tokony hamitapitahana na hilalaovana sarimihetsika. Ny fitiavana sy ny filana no tokony hibaiko dia mizotra ho azy ny zavatra rehetra. Monica

Maro ihany izay filazana etsy sy eroa izay fa hoe mpampiana-dratsy ny haino aman-jery, ary anisan'ny voatonoton'INY OLONA INY iray tamin'ny fahitalavitra ny gazetintsika. Nambarany tamin'izany fa io gazety io mihintsy no mitarika ny tanora hifoka rongony, handroba, hanolana... Tsy dia mitombina anefa izany satria tsy resaka "sexe" no votoatin'ny lahatsoratra fa "sexualité" (zany hoe fitaizana ny fihainana ara-pananahana), ary milaza mihitsy ny gazety fa natokana ho an'ny zatovo sy ny olon-dehibe izay inoana fa afaka mandanjlanja io pejy manokana io...

Tokony haharitra adiny firy ny fanaovana firaisana ara-nofo ? Mety hahatonga im-piry ny olona iray ao anatin’ny alina iray ? Mila maharitra adiny firy ny fihetsiketsehana isan-karazany fanao mialoha ny tena firaisana ara-nofo ? Mety ho karazana fanontaniana ho tonga ao antsain’ny maro ireo ary mety hilany valiny ihany koa. Toy izao no azo resahana mikasika izany. Ho an’ny ankamaroan’ny olona mantsy dia ny tarehimarika sy ny antontanisa no tena mahamaika momba ny fiainana ara-pananahana. Mazana dia mahamatikambo ny lehilahy ny firesahana ireo zava-bitany manodidina izany.........

Araka ny fanadihadiana nivoaka tamin’ny site www. autoscout24.fr dia fantatra fa frantsay 2 amin’ny telo no nanambara fa efa nanao firaisana ara-nofo tao anaty fiarakodia, izany hoe 69% ho an’ny frantsay eo amin’ny laharana voalohany raha 56% monja ho an’ny allemands eo amin’ny laharana faharoa. Fanontaniana telo no napetraka tamin’izy ireo : karazana fiarakodia toy inona no mety sy tsara ho anao amin’izany, inona no fanomezana ho an’ny fetin’ny Saint Valentin tianao indrindra ary ny hoe efa nanao firaisana ara-nofo tao anaty fiarakodia ve ianao? Ho an’ny fanontaniana voalohany dia ny fiarakodia “coupé cabriole” no be mpisafidy indrindra izay nitana ny laharana voalohany. Ny fiarakodia 4x4 kosa no faharoa izay 1 amin’ny 10 no nisafidy azy ary 8% monja kosa no nisafidy ny fiara monospace. Ho an’ny fanontaniana faharoa kosa dia ny fanomezana fiarakodia no be mpisafidy indrindra. Manaraka azy avy eo ny peratra vita amin’ny diamondra ary fahatelo ny famataranandro raitra dia raitra. Tsatsara toerana amin’ny fanomezana koa anefa ny tononkalo nosoratan’ilay olon-tiany. Ho an’ny fanontaniana farany moa dia 69% n’ny frantsay no efa nanambara fa efa niray ara-nofo tao anaty fiarakodia ary 11% no maniry hanao izany. Zaka Fils

Voalazan’ny fanadihadiana iray fa misy karazana asa mety hahasarika ho amin’ny fampirafesana avy hatrany. Asa voasokajy ho mampanonofinofy ny lehilahy sy ny vehivavy. Voalohany indrindra amin’ireo asa ireo ny an’ny « hôtesse de l’air” na ny an’ ireny vehivavy miandraikitra ny mpandeha eny ambony fiaramanidina ireny, eo amin’ny nofin-dehilahy. Ny lehilahy mpanao tao-trano na “achitecte” kosa no asa mampanonofinofy ny vehivavy. Ireny asam-behivavy mitaky fanaovana “uniforme”, toy ny aron’akanjo ireny no voalaza ho miteraka ny nofinofindehilahy. Ny antsasa-manilan’ny lehilahy no manonofy hiaraka amin’ny “hôtesse de l’air”, manaraka azy ao ny mpitsabo mpanampy (42,8%), ny mpitantsoratra (37,7%), ny mpitsabo (36,1%). Ny mifanohitra amin’izay indray dia fantatra fa ny 3,1% monjan’ny lehilahy no te hiaraka amin’ny vehivavy mpikirakira informatika, 1,6% amin’ny mpamily iarakretsaka. Tsy fantatra izay tena antony … Eo amin’ny tontolon’ny vehivavy indray dia ny karazana asa mampidi-bola be no tena mahasarika azy sy miteraka nofinofin-tsaina amindehilahy. Ny 40%-n’ny vehivavy no milaza ho voasariky ny lehilahy mpanao tao-trano, 37,4% amin’ny mpisolovava. Any amin’ny laharana fahatelo ny mpitsabo (37,1%). Tsy maharototra ny vehivavy kosa ny hiaraka amin’ny lehilahy mpijanona ao an-trano (3,2%) sy ny mpamboly (2,7%).

Raha ny lalàna dia fangalaram-pitia ny fitiavana ivelan’ny tokantrano ary mety hitondra aretina ho an’ny vady ao an-trano. Misy anefa ireo tsy te hahalala izany ka minia mamboly fitiavana any an-kafa ihany. Toy izao ny fomba fialana amin’ny lehilahy manambady, raha sendra izany ianao vehivavy. Mialoha ny zavatra rehetra dia voalaza fa tsy dia ny vehivavy hatrany no meloka, lazaina ho maka vadin’olona amin’itony tranga itony. Ilay lehilahy manambady mihitsy no misarika, manao izay ahazoana ilay vehivavy. Atao avokoa izao karazana langolangon-dresaka isan-karazany izao, hatramin’ny fanaratsiana ny vady ao an-trano. Roboka ihany amin’ny farany ny vehivavy ka dia miafara amin’ny fiarahana izany matetika. 

Anisan’ireo sakafo azo atao fanomezana ary manana ny dikany ny sôkôla rehefa fetin’ny mpifankatia toy izao. Nandia vanim-potoana maro ny tantaran’ny sôkôla, eo amin’ny maha-sakafo manaitaitra ara-pilana azy. Efa elabe fahiny mihitsy no nanana ny lazany ho sakafo manaitaitra ny kakao. Nisy nitantara aza fa nihosotra vovo-ka kakao ny tompontany Indiana, hampatsirotsiro ny fiarahana, hono. Teny amin’ny an-kasarotana no nanosorany izany. Norarana kosa indray ny fihinanana sôkôla teny anivon’ireny toerana fitaizana zaza amin’ny f inoana k r i s t iana i reny tamin’ny taona 1624. Manampahaizana ara-pivavahana no nanao izany fandrarana izany, mba hisorohana ny fihetsika mety mamoafady ataon’ny ankizy any hono. Betsaka ireo kisarisary niangaliana tamin’ny taonjato faha-XVII izay nampiseho olona mpifankatia miara- misotro sôkôla mafana. Nisy ireo fikarohana nilaza fa mampafana ra ny sôkôla. Amin’izao fotoana izao moa dia ity “aphrodisiaque” ity indray no voizina. Voasokajy ho ao anatin’ireny ny sôkôla. Mazotoa homana !

Mpikaroka iray, teratany Frantsay, ikoizana eo amin’ny fifehezana ny resaka fananahana izany Gérard Leleu izany. Sady mpitsabo ihany koa izy, ankoatra izany. Nanoratra boky mandalina ny vehivavy hetsaka izy taona vitsy lasa izay, namaritany ny fombafomba rehetra fanaon’ny vehivavy momba izany. Raha ny fanazavany dia misy ny faritra tena anatin’ny taovam-pananahana, dia ny « cavité vaginale ». Io no itoeran’ny kintan’ny fahafinaretana rehetra, izay tena voarafitra hanaraka izay anjara asany izay. Ao mantsy no fanalahidin’ny hetsaka rehetra eo amin’ny vehivavy. Hita ao anatiny ao ny « point G », ny « points A, P sy ny C » izay samy miteraka fahafinaretana ho an’ny vatana avokoa rehefa voakitika. Hazavainy amin’ny pitsopitsony mihitsy ireo teboka karazany maro ireo sy ny mety ho fifandraisany amin’ny fiainana ara-pananahana. Taty amin’ny taona 1940 taty vao tena hitan’ny fanadihadiana natao ny asan’ny “point G” ao anatin’ny “cavité vaginale”. Mbola misalasala ny amin’ny fisiany anefa ny ankamaroan’ny mpitsabo manokana ny fahasalamana ara-pananahana ary misy mihitsy ireo tsy mino izany. Ireo vehivavy efa nahita sy nanandrana ny mihetsaka avy amin’ny alalan’ny fikitihana azy kosa anefa dia tsy miasa saina amin’izay fikarohana sy fanadihadiana rehetra any. Ho azy ireny dia tokana ny zavatra niainany, dia ny hetsaka amin’ny alalan’ny “point G”. Koa dia asakasany !

Toy ny zavatra rehetra ihany dia mety hankaleo ihany koa ny fiarahan’ny mpivady ao. Mila miala kely amin’ny mahazatra ihany hisorohana izany. Toy ny hoe ovaovaina ny toerana hanaovana firaisana ara-nofo. Mila alefa lavitra ny saina indraindray … Hatramin’izao aloha dia mbola ny any anaty fiarakodia hatrany no hafa indrindra amin’ireo toerana tsy mahazatra ireo. Toraka izany ihany koa ny any anatin’ireny “ascenseur” ireny. Ho an’ireo olona monina any amoron-dranomasina dia manome toky tsara ny tora-pasika amin’ilay takariva mody masoandro iny. Ho an’ireo tia milomano indray dia azony atao tsara ny manao firaisana ara-nofo any anaty dobo filomanosana, na anaty rano tsotra azo ilomanosana. Mbola ao ny trano fijerena sarimihetsika, ilay anaty haizina, saingy any aoriana, tsy tokony hisy hahita. Voalazan’ireo efa be traikefa amin’izany fa ilay tahotra ny hisy hahatsikaritra izay indrindra no tena mampiakatra ny filana ao anatin’ny vatana, rehefa hoe hanova toerana miala amin’ny mahazatra. Akaiky ity ny fetin’ny mpifankatia, ankalazaina isaky ny 14 febroary. Fotoana hanapahana hevitra hialana amin’ny mahazatra. Koa mba andramo ihany, na dia amin’io fotsiny aza.

Fahazoana fahafinaretana, fanalana rarin-tsaina … Anisan’ny tombony azo avy amin’ny fanaovana « masurbation » avokoa izany, raha ny filazan’ny mpikaroka. Lalana : ny fikitihana ny “clitoris”. Avy amin’ny teny latina no nihavian’ny hoe “masturbation”. Ho an’ny foto-pinoana sasany dia mety ho heloka ny fanaovana azy, noho izy maka fahafinaretana samirery, tsy misy vady. Ny 45%-n’ny vehivavy eran-tany no voalaza ho manao azy matetitetika. Mandray anjara lehibe ao anatin’izany ihany koa ny fomba nanabeazana ny ankizy tsirairay. Misy ireo fikarohana milaza fa mivelatra kokoa ny fiainana ara-pananahan’ny vehivavy manao “masturbation”. Fomba ahazoana mamantatra ny vatana sy ny faritra manaitra anefa izy io, raha ny voalaza ihany..........

Tsy zava-baovao intsony kosa angamba izany : afaka manao firaisana ara-nofo soa aman-tsara ny mpivady, na mitondra vohoka aza ramatoa. Na izany aza anefa dia misy toe-javatra tokony hotandremana ihany ireto. Mila tandrovana fatratra ny fahadiovana na ho an’ny reny, na ho an’ny ray. Ahiana kokoa ho an’ny fifindrana sy ny fidiran’ny otrikaretina ny fotoana fitondrana vohoka, ka mila mitandrina. Matetika dia feran’ny mpitsabo ny isan’ny firaisana ara-nofo ataon’ny mpivady raha toa ka miandry kambana ilay reny. Ny fisorohana ny fahaterahana tsy tonga volana no voalaza ho antony. Raha ny filazan’ny manam-pahaizana manokana, ankoatra ireo, dia tsy tokony ho fady velively ny firaisana ara-nofo mandritra ny vohoka. Misy ireo mpivady mankafy izany, misy kosa ireo tsy tia. Misy fomba hafa azo iainana ny fananahana ihany koa, tsy voatery hoe misy “pénétration”. Vitsy ny renim-pianakaviana mahasahy manontany ny mpitsabo momba izay fiainana ara-pananahana mandritra ny fitondrana vohoka izay. Tsy tokony hisalasalana anefa izany. Ny mpitsabo irery ihany no mahafantatra ny toe-pahasalaman’ny reny sy ny zaza ao am-bohoka, afaka manampy tsara manoro hevitra ny amin’izany. Tonga amin’ilay hoe “aleo manontanontany foana toy izay manaotao foana”.

Olona iza eto an-tany no tsy mba manonofy izany fitiavana tokana, maharitra izany ? Nefa raha sendra voafitaka indray mandeha ny olona dia matetika tsy mino intsony ny tena fitiavana … Misy tokoa ve ny tena fitiavana sa nofy fotsiny ihany ? Ny tantaram-pitiavana sy ny angano matetika no anton’izay nofinofim-pitiavana izay, indrindra fa ho an’ny andriambavilanitra. Raha tena toy ireny tokoa moa ny zavamisy marina eo amin’ny olondroa mifankatia ! Manimba ny fitiavana eo amin’ny fiarahan’olon- droa anefa izay fanonofisana be fahatany izay. Tsy tokony ampifangaroana ny zavatra rehetra. Ny filana no tonga avy hatrany ho an’ny olona roa mifampisarika fa tsy dia ny fitiavana loatra matetika. Rehefa tena mifankafantatra tohin’ny fifaneraserana matetika ny olon-droa vao afaka miresaka fitiavana. Mivoatra manaraka ny toetrandro ny fitiavana...............

« Anulingus » no anarana fiantso azy amin’ny teny vahiny, saingy “pétale de rose” ihany koa na felan-draozy dia efa mahalaza azy tsara ihany koa. Inona indray izany ? Tsy inona izy io fa ny fikitikitihina amin’ny lela ny fitombenana amin’ny lafiny rehetra. Fitsentsefana ihany koa ny “périnée”, na ilay hozatra kely mitazona ny taovampananahana. Faritra anisan’ny tena mora mandray safosafo ary mampientana avy hatrany raha vao voakitika ireo. Ny ampahatelon’ny olona efa zatra manao azy ity no milaza fa afaka miaina “orgasme” izany hoe tonga amin’ny fahafinaretana faratampony avy amin’ny alalan’ny felan-draozy. Fihetsika mampiseho sy itrandrahana ireo faritra faran’ny marefo ao anatin’ny vatan’ny olombelona ny fampiharana ny felan-draozy. Mila madio ara-dalàna ny vatana manontolo rehefa hanao azy, araka izany. Tandremo ihany koa ireo aretina mety hifindra avy amin’ny alalan’ny firaisana ara-nofo. Misy ny fitaovana fiarovana antsoina hoe “digue dentaire”, izay toy ny fimailo fametraka ao ambava. Ramalina aza mifehy hazo tokana, ka tsy misy toy ny malina sy ny mitandrina ihany amin’io resaka iray io.

Efa maro karazana ihany izay fihetsika na « position » noresahana teto izay, mikasika ny fiarahan’ny mpivady. Fotoana indray anio hampahafantarana ny hoe « Hussarde », manaitaitra, tsotra, azon’ny mpivady hampiharina amin’ny toerana rehetra, indrindra fa eo ambony latabatra. Voalaza fa ny « Hussarde » no fihetsika tena manaitaitra indrindra raha ara-tsaina. Ramatoa no tena mor a « excitée », raha vao misaintsaina fotsiny ny hoe hiaraka amin-dRangahy eo ambony latabatra. Rangahy indray kosa mahatsapa ny tenany ho tena mafy be, sady matanjaka tsara. Mandry mitsilany tsara ny vehivavy eo ambony latabatra, misokatra tsara ihany koa amin’ny lafiny rehetra. Mora ny firaisana ara-nofo arak’izay ary tsy mananosarotra ny lehilahy velively. Bibibiby fihetsika ny “Hussarde”, saingy tena mampientana tsara ny “point G” kosa. Ny tena mahatsara ny “Hussarde” sy mahatonga ny anarany ihany koa dia noho izy tampotampoka, amin’ny tsy ampoizina. Azo atao mialoha, mandritra, aorian’ny fisakafoana. Tsy misy afaka manakana izany ary tena haingana toy ny tsy natao. Mbola betsaka ireo fomba hafa mety hahaliana antsika, saingy misy fotoanany ihany koa ny zavatra rehetra, araka ny oha-pitenenantsika mahazatra izay. Matetika dia fahatsiarovana maharitra ao an-tsaina no apetrak’izy ireny

« Clitoris », na kitso, na tsaramaso. Io no tena taovan’ny fahafinaretana. Bokotra kely mety ho vitsy mpahalala, nefa miasa be eo amin’ny fananahana. Indro ampahafantarinay anio ny mombamomba azy. Eo amin’ny fihaonan’ny “petites lèvres” no misy ny kitso, ho an’ireo tsy mahafantatra. Rehefa safosafoina na kasikasihina izy dia mihitatra ka eo no ahitana ny toerany. Tsy hita manontolo ety ivelany ny kitso. Eo amin’ny 1sm eo ihany no hita, dia iny faritra mavokely miseho kely iny. Miova araka ny toebatan’ny vehivavy tsirairay ny haben’ny kitso, 2 ka hatramin’ny 4sm eo. Tsy misy ifandraisany amin’izay habeny izay velively anefa ny fahataitairany. Misy itovizany amin’ny filahiana ihany ny kitso, eo amin’ny fombafombany. Mitaramena izy ary mitombo ny hadiriny rehefa ampy tsara ny “excitation”. Faritra tena marefo ao amin’ny taovam-pananahana kosa anefa ny kitso ka tsy tokony hoe hiraparapana ny fikitihina azy. Fihetsika kely mahery setra fotsiny dia mety hampanaintaina azy. Aza kitihina mihitsy izy raha tsy ampy tsara ny hamandoan’ny taovam-pananahana manontolo. Ataovy betsaka ny safosafo sy ny orokoroka … hahamando azy. Tsy ny atin’ny “clitoris” ihany koa no kitihina fa eo amin’ny molony sy ny manodidina ivelany fotsiny ihany. Miteraka ny “orgasme” ho an’ny vehivavy ny fahaizana mikitika ny “clitoris”. Izay ilay antsoina hoe “orgasme clitoridien”

Ny 30%-n’ny lehilahy Frantsay no voalaza ho tsy mahatazona ny ranon’aina fa diso tonga aloha loatra rehefa manao firaisana aranofo. Mety hitranga amin’ny lehilahy Malagasy ihany koa anefa izany. “Ejaculation précoce” indray kosa no anarana iantsoana izany amin’ny teny vahiny. Tsy aretina izy io fa fomban-javatra ihany. Amin’ny voalohany aloha tsy mahataitra ny tonga aloha loatra, saingy mety hampieritreritra ihany kosa izy rehefa tena miverimberina matetika. Tsy vitan’ny hoe tsy fahatomombanana ara-batana ny tonga aloha loatra fa manakorontana ny sain’ny lehilahy iharany ihany koa. Tsy tokony ho tezitra na sorena na hanome tsiny azy ny vehivavy miaraka aminy, satria mahatsiaro ny tenany ho tsy afa-po koa ilay lehilahy miaina izany..................

“ N y m p h o m a n i e ”. Fikorontan’ny fiainana arapananahana mety hitranga amin’ny vehivavy. Gasian’ny maro fotsiny amin’ny hoe vehivavy misy foza, noho izy manana filana hanao firaisana ara-nofo be loatra, izay mety hanimba ny fiarahan’olonkafa. Ny momba izay indray no horesahantsika anio. Avy amin’ireo zazavavindrano tantarain’ny angano grika no nihavian’ny teny hoe “nymphomanie”. Ireo vehivavy mila manao firaisana ara-nofo isaky ny mihetsika izao, tsy manam-pahataperana no tratry ny “nymphomanie”. Tsy misy ifandraisany amin’ny fihetseham-po tia anefa izay filana izay. Mila firaisana aranofo dimy ka hatramin’ny folo isan’andro ny vehivavy miaina izany vao afa-po. Manahirana ny mpikaroka ihany ny momba ny “nymphomanie” satria tsy hita izay ifehezana azy. Misy ireo manazava fa fikorontanana ara-tsaina mihitsy no mahatonga azy, toy ireny mila alikaola na zava-mahadomelina ireny. Misy ihany kosa anefa ny fanazavana izay mampifandray azy amin’ny tsy fahatomombanana arabatana. Fanafody manokana no itsaboana ny vehivavy “nymphomane”. Torohevitra tsotra ihany no azo atao dia ny aza voany sy ny aza sendra azy.

Tsy miafina izany ! Ny lehilahy no tena liana kokoa noho ny vehivavy amin’ny fiainana ara-pananahana, indrindra ny any am-pandriana any. Inona ary hono izato tena ankafiziny, inona ny nofinofiny, hatraiza ny tena fahefany … Fanontaniana misy valiny avokoa izany. Fanontaniana iray mibahan- toerana ary ny hoe fa maninona ny lehilahy no adalan’io resaka io ? Valiny. Efa toe-batany mihitsy izany, noho ny “testostérone” be loatra ao aminy. Io no fototry ny filan’ny lehilahy, izay mampiakatra ny hafanany sy ny faniriany ho amin’ny firaisana ara-nofo hatrany isaky ny mihetsika izao, noho ny an’ny vehivavy............

Oroka voalohany ! Samy nanana ny fomba niainany izany ny tsirairay. Mety ho tany amin’ny alim-pandihizana, nidobodoboka be ny fo, maimaina ny molotra sy ny tanana … Tsiambaratelo izany. Navoakan’ny fanadihadiana britanika iray fa saika mahatsiaro ny 90%-n’ny pitsopitson- javatra natao nandritra ny oroka voalohany avokoa ny ankamaroan’ny olona. Io aza no voalaza ho manan-danja kokoa ao an-tsaina noho ny nahaverezana ny maha-virjiny. Ho an’ny manam-pahaizana iray, izay nanoratra boky mikasika ny oroka dia ny vehivavy no tena mankafy kokoa ny oroka noho ny lehilahy, na diso fanantenana ihany aza izy indraindray amin’ny vokany. Zavatra hafa mihitsy matetika no kendren’ny lehilahy anatin’ny oroka, dia ny firaisana ara-nofo. Ho an’ity mpikaroka ity ihany dia somary mahery setra kokoa ny lehilahy rehefa manoroka noho ny vehivavy. Toy ireny te hampita zavatra mahery vaika any amin’ilay vehivavy horohany ireny izy. Mety haha-latsa-pitiavana avy hatrany ny vehivavy iray ihany koa anefa ny oroka. Ny ankamaroan’ny vehivavy izay fantatra fa betsaka no diso fanantenana amin’ny oroka voalohany.

Ny nono ! Faritra tian’ny lehilahy io. Na kely io na lehibe, tsy misy iasany saina amin’izany fa tiany foana. Azo ampiasaina tsara hi-“exciter”- na ny lehilahy ny nono, hampiakarana ny filana eo amin’ny mpivady. Ahoana indray ny fomba fanaovana izany ? Maro karazana ny fomba azo atao. Iray amin’ireo ny fanatsambikinana azy. Fihetsika tsotra nefa tena mahomby … Manaova tati-nono fotsiny, na akanjo ambony manara-batana. Mitsambikimbikina eo ambony fandriana na eo ambony sezalava. Hahafaly azy izany fa andramo. Fomba iray azo atao ihany koa ny fanerena ny nono eo anoloan’ny fitaratra. Atehika amin’ny fitaratra ny nono, tsy anaty tati-nono fa amin’izao fotsiny. Na io fitaratry ny trano, na an’ny fiara, na fitaratra tsotra fitarafana. Ho hitanao eo ny vokany. Ao ihany koa ilay fametrahana lokomena eo anelanelan’ny nono roa. Ezahana takarina hosorana ilay lokomena ny molotra no asosa moramora miakatra ihany ny lokomena...............

Tsy mitovy amin’ny fiainana maha-mpitovo intsony ny fiainan-tokantrano. Mila fitandremana noho izany ny fifandraisana eo amin’ny mpivady satria na eo aza ny fifampatokisana misy eo aminareo roa dia ao koa ireo mpandrav laka. Ireo misy lisitry ny karazam- behivavy tsy azo ampanaikaikezina ny vadinareo raha tsy hoe angaha vonona nizaka izay vokany ianareo. « Flatteuse » : Ilay handoka ny vadinao hoe mitovy amin’ny mpilalao sarimihetsika toa an-dry « Georges Clooney », kanefa vao omaly ianareo mivady no nifampiresaka fa mila mihena izy........

Mety ho voatondro molotra ianao manambady lehilahy lehibe zokinao 20 taona. Tsy mora ny mitondra izany tokantrano izany ary mila fitaizana manokana. Fotsy ny volony, feno kentrona ny tarehiny, mibontsina ny kibony, mety tsy hitovy amin’ireo tovolahy tsara tarehy amin’ny boky sy fahitalavitra ny ramosenao. Nilaozan’ny taona efa ela tokoa ve ? Tsy maninona izany fa matoa nivady ianareo dia tao ny fitiavana. Fanolokoloana izay fitiavana izay no mila ananao vadiny mba hampateza ny fiarahanareo fa tsy hoe izy zokiolona ka be ny tanora dia hanenina. Tsy ny tany no fady fa ny vavam-bahoaka. Lahiantitra sy bodokely hoy ny fiarahamoninan “tsy mitovy taona amin’ny rainy ve iny”, “marina ianareo raha mba hanan-taranaka”, vava mipoaka izany. Raha tena fitiavana tsy olana izany, fa raha noho ny tombon- tsoa, mihevera tena. Mety handratra anao ny mason’ny manodidina sy ny mpandalo, hodio fanina izany. Aza mihevitra hoe heloka bevava ny fitiavanao azy. Ny fahasambaranareo miaraka no zavadehibe. Tsy voatery haharitra koa anie ny fiarahana amin’ny lehilahy tanora e !........

Maro ireo olona manofy t sy faneho masoandro. Mahatsiaro tena ho safononoka tokoa na lahy na vavy eo am-panofisana kanefa rehefa tonga ny maraina dia maro ireo fanontaniana mipetraka satria mahatsiaro tena ho meloka na ho nahavanondoza ilay mpanonofy. Inona tokoa no tsy mety ? Mety ho tena namaivay ilay nofy fa izany tsy midika hoe mpankafy na tena tsy ampy fahafaham-po amin’ny resaka fananahana ny vehivavy na lehilahy iray. Mila mahay mampisaraka ny nofy amin’ny zava-misy anefa ny tsirairay. Manambara fahasalamana ara-tsaina tomombana ny fisian’ireny karazana nofy “X” ireny satria manampy ny olona hanala ny rarin-tsainy ary hiatrika ny tahotra sy izay rehetra mety ho fihibohana. Araka ny voalazan’ny manam-pahaizana dia tsy kisendrasendra ny fisian’io nofy io fa vokatry ny ny filàna izay diavina mandritra ny andro. Mety hiverina izany ireo fihetseham-po samihafa rehefa tonga ny alina ka manome fahafinaretana................

teniteny atao mandritra ny firaisana ara-nofo. Mampiakatra ny filana ny fahaizana milalao azy amin’io fotoana io. Fihetsika iray ifampizaran’ny mpivady ihany koa ny resaka eo am-panaovana firaisana ara-nofo, raha ny filazan’ny mpikaroka. Misy ireo entin-kenatra ka tsy mahaloapeo. Betsaka anefa ny lehilahy te hampiaraka ny fihetsiny amin’ny teny ary misy tokoa ny sahy. Mila tandremana kosa ny teny avoaka, na izany aza. Mety handratra ny lehilahy sasany izany, na koa tsy hampifantoka azy intsony amin’ny zavatra ilofosany. Inona ary ny teny holazaina ? Tsy mila fehezanteny sarotra be. Ny “moramora, ampio, ambanimbany, ambonimbony …” dia efa mifono zavatra marobe, mampiakatra ny “excitation”-ny. Ao ihany koa ny “tiako ianao” rehefa tonga amin’ny fotoany, izay teny manambatra anareo roa ho iray. Misy indray ny teny somary mivantambantana. Iny kosa no famoahana ilay maha-biby ao anaty, ilay maherihery setra sy masiatsiaka. Saingy mila malina mampiasa azy. Samy manana ny tiany ny olona tsirairay mahakasika ny fiainana ara-pananahana. Nefa raha hampiakatra ny fahafinaretana ny teny kely ifampizarana, inona moa no hahasakana azy tsy holazaina ?

Fanafody iray malaza ho mampihenjana tsara ny filahiana ny Viagra. Raha ny vokatry ny fikarohana amerikana iray natao dia fantatra fa mahasolo tsara ny vokatra ateraky ny Viagra eo amin’ny vatan’ny lehilahy ny “pasthèque” na ny voajabo. Tsy sangisangy izany ! Hitan’ireo mpikaroka tao Texas fa mitovy tanteraka amin’ny fiasan’ny Viagra ny asan’ny singa “citrulline” hita ao amin’ny voajabo. Voalaza fa mahatsara ny fihitaran’ny lalan-dra ny voajabo, izay manampy ny filahiana hihenjana araka ny tokony ho izy. Fanamarihana kely fotsiny. Tokony ho 1,5l amin’ny ranon’ny voajabo no sotroina vao mahafeno ny fepetra mahasolo ny Viagra azy. Momba ny mety ho vokadratsy indray kosa dia voalaza fa mampiakatra ny habetsahan’ny siramamy ao amin’ny ra ny voajabo raha hohanina be loatra no sady mampivalan- drano tafahoatra. Ahitana ny « citrulline » ihany koa amin’ny kaonkombra sy ny voatavo saingy kely fatra tsy sahala amin’ny hita ao anatin’ny voajabo.

Ao anatin’ny fotoana hahatongavany any amin’ny fahafinaretana faratampony dia maro amin’ireo lehilahy no tsy miandry ny vadiny. Ho anao indrindra ramatoa, dia misy torohevitra vitsivitsy ireto mety hanampy anao, hitazonany ny ranon’ainy ho elaela, ifampiandrasanareo roa. Andramo ihany. Tsara aloha ny hampahafantarana azy ny tokony hataony. Mila mahandr y tantana satria tsara kokoa ny miaraka noho ny mandeha irery. Sady rehefa mahatonga ny lehilahy dia tsy hisy fihenjanana ho azo antenaina intsony eo, raha tsy miandry fotoana maharitraritra manaraka indray..........

Tsy ny lehilahy ihany no mamoaka ranon’aina ety ivelany rehefa mahatonga mandritra ny firaisana ara-nofo fa ny vehivavy ihany koa. Misy karazam-behivavy miaina izany, antsoin’ny vahiny hoe « femmes fontaines ». “Squirt” ihany koa no anarana iantsoana io ranon’aim-behivavy io amin’ny teny anglisy. Ny 39,5%-n’ny vehivavy no voalaza ho mamoaka “squirt” rehefa manao firaisana ara-nofo, saingy ao amin’ny “femme fontaine” no tena mitosaka. Tsy mbola vohazavan’ny siansa ny mahakasika izany hatramin’izao, saingy ekeny ny fisiany. Misy ireo milaza fa pipy iny rano mivoaka iny. Tsy voamarina kosa anefa izany, satria misy rano hafa avy any amin’ny tranon-jaza mihitsy mitosaka miaraka amin’ny pipy. Ao indray ireo milaza fa “cyprine” na rano manamando ny fivaviana no mivoaka amin’iny, mitosaka vokatry ny fikainkonan’ny hozatry ny fivaviana mandritra ny “orgasme”. Misy ihany kosa ireo manazava fa ny taova izay karazana “prostate” ao amin’ny vehivavy no mahatonga ny “squirt”, ka mitosaka ety ivelany rehefa tafakatra avo ny “excitation”. Mety hahatratra 50ml ny hadirin’ny “squirt” avoakan’ny vehivavy rehefa tena mitobaka. Lazain’ny mpikaroka ihany koa fa afaka mamoaka azy avokoa ny vehivavy rehetra. Manampy betsaka hampitosahana azy ny fanitarana faran’izay ela ny “preliminaries”, na ny fotoan’ny oroka sy ny safosafo mialoha ny tena firaisan’ny nofo.

Tsy misy vehivavy mangatsiaka fa ny lehilahy no tsy havanana, hoy ny fomba fiteny. « Frigidité » na tsy fahatairan’ny vehivavy eo ampanaovana firaisana ara-nofo. Mifono zavatra maro karazana izany. Misy ireo vehivavy mahatsapa fanaintainana rehefa manao firaisana aranofo, ao ireo tsy mety mahazo fahafinaretana, misy ireo tsy mety mando … voasokajy ho ao anatin’ny hatsiakambehivavy avokoa ireo. Met y ho ara-batana no mahatonga izany, nefa mety ho ara- tsaina ihany koa, raha ny filazan’ny manam-pahaizana............

Toe-javatra mety hahazo ny olombelona (ny vehivavy) ny tsy fahampian’ny firaisana ara-nofo. Mety hanampy ny olona sendra miaina izany ireto torohevitra vitsivitsy atolotra manaraka ireto. Azo soloina fanatanjahan- tena tsara izay fotoana tsy maha-ampy hetsaka izay. Maro ny safidy toy ny hazakazaka, ny dia an-tongotra. Sady manary ny angovo ao amin’ny vatana izany no mahatsara ny bika ihany koa. Mivoaka miala voly fotsiny ihany koa dia efa mety ho an’ny vehivavy tsy ampy hetsaka. Afaka miara-mikorana amin’ny tapaka sy ny namana izy, miaraka manala azy, amin’izay itiavany azy.............

Tsy foana velively ny filana ara-nofo eo amin’ny lehilahy, na mandroso taona aza izy. Mpikaroka avy any Aostralia no namoaka ny vokat r y ny fanadihadiana nataony. Navoakany tamin’izany fa mbola ao tsara ny filan’ny lehilahy hanao firaisana aranofo, dia ireo lehilahy eo anelanelan’ny 75 ka hatramin’ny 95 taona. Ny aretina sy ny tsy fahampian’ny fotoana hanaovana izany no mety hahakivy ny ankamaroany amin’izy ireo. Lehilahy miisa 2700 no nanaovana fanadihadiana momba ny fahasalamany sy ny fiainany ara-pananahana. Arakaraka ny maha-be taona ny lehilahy no mampihena ny isan’ny firaisana ara-nofo vitany, araka ny vokatr’ity fanadihadiana ity............

ala amin’ny mahazatra indray ve ianao mahakasika ny fiarahan’ny mpivady ? Tsotra, mampihomehy nefa tsiambaratelo. Milalaova ary ny « Colin Paillard », indrindra amin’izao fotoan’ny kilalao krismasy izao. Mialoha ny tena lalao aloha dia ireto ny fitsipika arahana. Mila toerana mitokana hanaovana ny kilalao, esory avokoa ny zavatra rehetra mora vaky sy ny mety handratra. Mila samy manala ny fitafiany ary miboridana tanteraka ny mpivady. Tampeno lamba ny mason’ny lehilahy ary asaina mikaroka anao ao anaty efitrano izy. Afaka miaraka manampina maso ihany koa ianareo roa ka mifampitady ao amin’ny maizina ao.......

Sarotra visavisaina ny firaisana ara-nofo tsy mandalo « préliminaires », indrindra ho an’ny vehivavy. Ny « préliminaires » izay fotoana ho an’ny safosafo sy ny orokoroka isan-karazany hoentina mampiakatra ny filana. Tsy mitovy ny filan’ny lehilahy sy ny vehivavy momba izay. Mila 21mn30s ny vehivavy iray hiainana ny “préliminaires”, raha ho an-dry zareo Frantsay, izany hoe anokanana 10mn tsirairay avy ho an’ny mpivady. Mety tsy ho ampy io ho an’ny vehivavy ary tsy hoe haitraitra fa tena tafiditra ao amin’ny filany. Ny zavatra fahita ihany koa anefa indraindray dia mikorontana be ihany ny “préliminaires”, tsy misy fandrindrana. Rehefa mamita ny azy ny iray dia miandry fotsiny ny iray. Mihena ny “excitation” vokany. Ankoatra ny tanana dia manana fitaovana hafa azo ampiasaina ihany koa ny mpivady mandritra ny “préliminaires”. Ao ny vava, ny lela, ny loha-nono, ny hohontanana … izay samy manana ny anjara asany avy. Tsy voatery ho amina faritra iray ihany koa fa afaka misandrahaka manerana ny vatana. Tsy mila fihetsika sarotra ny “préliminaires” ho amin’ny fahombiazany. Tolory azy fotsiny izay tianao ho azo dia mandeha ho azy ny zavatra rehetra. Mila mamantatra ny mety sy ny tsy tiany ihany koa anefa fanampiny.

Miova avokoa ny toebatan’ny vehivavy rehefa mitondra vohoka. Miova manaraka izay ihany koa ny filany. Ao ny mitady firaisana ara-nofo bebe kokoa, ao ny mitady zavatra hafa, arakaraka ny olona tsirairay. Mitombo ny haben’ny nonon’ny vehivavy rehefa mitondra vohoka. Mivoaka ihany koa ny hakanton’ny faritra mivoitra rehetra ao amin’ny vatany. Te hamoaka ny hatsaran’ny bikany amin’ny maha-vehivavy azy izy mandritra ny fitondrany vohoka. Ampy tsara ny fivelarany, ny maha-“sexy” azy ary ny maha-vehivavy manaitaitra azy. Mampiakatra ny filany ho amin’ny firaisana ara-nofo ny “hormone” mifandray amin’ny maha-bevohoka azy. Tsy dia manana rarin-tsaina ihany koa izy mahakasika ny fomba fanabeazana aizana isan-karazany sy ny fahatongavan’ny fadim-bolana. Manomboka eo amin’ny faha-telo volana ka hatramin’ny faha-enimbolana no iakaran’izay filana izay. Voatery ovaina manaraka izay toe-batana izay ihany koa ny fihetsika ifanaovan’ny mpivady mandritra ny firaisana ara-nofo. Sehatra vaovao ahazoana mitrandraka fomba hafa mahakasika ny fiainana ara-pananahana ihany koa ny fotoana maha-bevohoka ny vehivavy. Koa raha misy ny faniriana hiaina izany dia mahaiza manararaotra satria tsy misy velively ny fandrarana avy amin’ny mpitsabo hatramin’izao. Voalaza ho mitondra voka-tsoa ho an’ny saina sy ny vatan’ny vehivavy, miampita amin’ny zanany ao am-bohoka ny fiainany ny “orgasme”.

Matet ika eo amin’ny fiainan’ny mpivady dia very ilay “fantaisie” eo amin’ny firaisana ara-nofo, hany ka lasa fahazarana no betsaka Manjary misy ny fitiavan-tena indraindray eo amin’ny lehilahy izay mahasorena ny vehivavy. Hitan-dry zareo vahiny ary fa anisan’ny mampiaina ny firaisana ny “sex toys” na “electric boyfriend” hoy ry zareo Amerikana. Marina fa tsy mbola tafiditra eo amin’ny fiainan’ny mpivady eto amintsika izany fampiasana fitaovana izany, nefa filazana sy fitantarana ny hay tao sy hay raha avy any ivelany ihany no atsipinay eto amin’ny gazety. Efa miparitaka tokoa itony fitaovana itony eny amin’ny fiarahamonina “vazaha”. Misy isan-karazany ny bikany, ny lokony, ny akora nanaovana azy, ny fofony ary misy koa ny ho an’ny lavaka rehetra, na ho an ny lehilahy na ho an’ny vehivavy..........

Taloha ela be tamin’ny andron’ny angano grika, dia nisy vehivavy “mpiady” na “Guerrière”nantsoina hoe « Amazones », ary ny fitaovam- piadiana ampiasainy amin izany dia ireny “arc” ireny. Henjanina manaraka ny tratra io fitaovana io ka lasa zary manelingelina ny nono rehefa hitifitra. Hany ka nanapa-kevitra ry zareo fa esorina ny ila-nono mba ahafahana mampiasa tsara ilay fitaovana. Taty aoriana ary dia niforona ny fikambanana “Femmes Amazones”, dia ireo vehivavy voan’ny homamiadana ka tsy maintsy esorina ny nono iray manontolo. Mavesatra ho an’ny vehivavy izany hoe tsy misy nono izany, toa zary very ilay maha vehivavy, toa zary atositosik’ilay vady, eny lasa rikoriko ho an’izay mijery aza........

Ny fotoana faran’ny herinandro toy izao no azo hanararaotana hialana sasatra sy hiainana toe-javatra miala amin’ny mahazatra. Ho an’ny ivon-toerana iray mpanao fanadihadiana izay nijery akaiky ny momba ny fizahantany dia voalaza fa mampiakatra kokoa ny filan’ny olona ho amin’ny fitiavana ny rivotra any ambanivohitra. Samy manaiky izay avokoa ny 46%- n’ny lehilahy sy ny 46%-n’ny vehivavy. Ireo tanora 18-24 taona no tena maro an’isa tamin’ireo nilaza fa manampy betsaka azy ireo ary mampavitrika ny fiarahana ny fandehanana any ambanivohitra miaraka amin’ny olo-tiana. Ny 60%- n’ny tanora eo amin’io sokajin- taona io no manaiky izany, raha ny 37%-n’ny tanora eo amin’ny sokajin-taona 35-44 taona. Ny volana septambra lasa teo no nanaovana ity fanadihadiana ity tamina olona miisa 1 017 izay samy teratany Frantsay avokoa, 18-54 taona. Raha ampiharina eto amintsika izay voka-panadihadiana izay dia mety hisy ireo alaim-panahy hilaza fa izay angamba no mety ho antony mahatonga ny olona monina any ambanivohitra ho maro anaka.

Mety ho diso hevitra ny ankamaroan’ny vehivavy hoe fihetsika iray monja ihany no mitondra azy ireo ho any amin’ny “orgasme”, na ny fahafinaretana faratampony. Betsaka anefa ireo fomba azo andramana ahazoana mitrandraka azy io. Ireto ny santionany. Avy amin’ny fikitihana ny “point G” no fomba azo antoka tsy tsotra indrindra. Io dia azo avy amin’ny fanaovana ireny fihetsika mahazatra ny mpivady ireny rehefa manao firaisana ara-nofo. Matory mitsilany ny vehivavy. Apetraka eo ambony soroky ny lehilahy ny tongotra. Akarina moramora ny valahana sy ny fitombenana arakaraka ny fiarahana. Eo ihany koa ny “orgasme” azo avy amin’ny fikitihana ny “clitoris”. Tsy amin’ny fomba fahita mahazatra kosa indray anefa fa amin’ny alalan’ny “cunnilingus”, na ny fampiasana ny lela. Io no sarotra idirana indrindra nefa voalaza ho tena mitondra fahafinaretana indrindra. Ankoatra ireo dia misy ihany koa ny “orgasme” azo avy aoriana. Ity kosa dia ny vahiny no tena mitrandraka sy efa zatra azy. Mifanohitra amin’ny fomba ara-boajanahary rahateo ny fihetsika anaovana azy. Farany dia misy ny karazana “orgasme” azo avy amin’ny fanonofisana fotsiny. Maka fahafinaretana samirery amin’ny tanany ny vehivavy eo am-pisaintsainana izay lehilahy andrian’ny fony. Mety hitondra azy ho any amin’ny fahafinaretana faratampony ny fanohizany izany maharitra.

Samy manana ny talentany ny olona t s i rai ray any am-pandriana any. Eo amin’ny lafiny ankapobeny kosa anefa dia misy zavatra sasantsasany iraisan’ny vehivavy ihany ao anatin’izany. Manana ny andrasany mantsy ny andriambavilanitra rehefa manao firaisana ara-nofo fa tsy dia hoe adidy fotsiny izy io. Mila lehilahy manaja ny zavatra iriany izy. Raha malaina hanao firaisana ara-nofo izy ohatra, dia tsy tokony hoterena amin’izany fa ankatoavina ny safidiny. Mila safosafo ihany koa ny vehivavy any am-pandriana, entina hampiakarana ny hafanana. Mandritra ny fiarahana dia miandry karazana fihetsika sy fomba hafa ny vehivavy. Tsy hoe fihetsika iray foana no averimberina isan’andro isan’alina izao fa mba tsara ny manovanova, hampitombo hatrany ny filana sy ny faniriana. Rehefa vita indray ny firaisana ara-nofo dia mila tambitamby ny vehivavy. Ny ankamaroan’ny lehilahy dia voalaza ho mitodi-damosina na renoka avy hatrany mandritra io fotoana io. Miandry tambitamby sy teny mamy ny vehivavy amin’iny. Mila serasera sy fifampiresahana ary fifandraisana tsy tapaka ny fiainam-pitiavana. Miandry fanajana ny vehivavy. Mananjo hamboraka izay tiany sy izay mahasosotra azy izy fa tsy hoe ny lahy no lohan’ny vavy dia voatery hanaraka ny tian’ny lahy ny vavy. Fomba fitenintsika ny hoe ny tarehy ratsy no tsy azo ovaina fa ny toetra ratsy kosa azo ialana. Azo ampiharina tsara amin’ny toy izao izay oha-pitenenana izay. Koa raha fantatra ary izay ny zavatra andrasan’ny vehivavy, dia tsy tokony hisy intsony ny sakana tsy ahazoana manome azy izany.

T r a t r am- b e h i v a v y . Faritra iray tena manaitra ny mason’ny lehilahy. Ny andro mafana toy izao no tena fampirantiana izay faritra izay ho an’ny fahafinaretan’ny mason’ny olon-tiana. Ireto misy fomba vitsivitsy mety hanampy amin’izany. Ireo be tratra dia tsy misedra olana loatra mampiseho azy. Akanjo ambony somary manify, mihinjitra manaratena dia efa ampy hamoaka ny hatsarany. Tsy tokony ho kivy ihany koa anefa ireo kely tratra. Afaka aranty anaty akanjo ambony manify, tsy asiana tati-nono ny faritra dia efa mety hanaitaitra ny filan’ny olon-tiana sy hampiakatra ny filany. Harena sarobidy ao anatin’ny vatan’ny vehivavy ny nonony. Tokony hokolokoloina hatrany izy ahafahany mitazona ny fihenjanany. Tondrahana rano mangatsiaka kely indray mandeha isan’andro izy ohatra hahamafimafy azy. Anjaran’ny lehilahy kosa no migoka izay hakantony izay, ho fiandohan’ny fiarahana mahafinaritra eo amin’ny mpivady. Faritra tsy dia raharahian’ny lehilahy loatra any am-pandriana ny tratra na dia manaitra ny masony aza. Betsaka ny fatiantoka tsapany vokatr’izay tsy firaharahiana izay.

Mahamenatra ny vehivavy izany hoe manao sy miresaka « masturbation » izany, raha ampitahaina amin’ny lehilahy. Na efa misy aza ireo vehivavy manao azy io dia mbola betsaka ihany koa no tsy manaiky. Ho an’ny mpikaroka anefa dia voalaza fa manampy ny vehivavy hampivelatra azy ara-pananahana ny fanaovana “masturbation”. Raha ny rantsan-tanana no tena niasa be taloha rehefa manao ny “masturbation” dia efa misy kosa amin’izao fotoana izao ny “sextoy” izay fitaovana fampiasan’ny ankamaroan’ny vehivavy manao “masturbation” any ivelany any. Mahakasika ny lehilahy indray dia navoakan’ny fanadihadiana fa saika manao “masturbation” avokoa ny ankamaroan’ny lehilahy nandritra ny fotoana nandalovany ny adolan-tsento. Tsy dia mametraka olana ho an’ny lehilahy ny fanaovana izany. Voalaza ihany koa anefa fa mandany 100 Kcalories ny olona iray manao “masturbation”. Misy ihany koa ireo mpivady mifanao “masturbation” mandritra ny fiarahana manokana. Fantatra kosa anefa fa miteraka voka-dratsiny ihany ny “masturbation” raha atao fanao matetika loatra. Manakana ny olona iray tsy hikarakara sy tsy hitia ny vadiny araka ny tokony ho izy ihany koa ny fanaovana azy. Fampahafantarana ny zavamisy eran-tany fotsiny ihany no entinay fa dia an’ny tsirairay no mandinika ny mety sy ny tsy mifanentana aminy. Mila dinihina ihany koa anefa ny zavatra atao fa tsy hoe izay no lamaody dia arahana be fahatany.

Ny tsy fahaizan-draolombelona mionona amin’izay nanamboarana azy ve sa ny fivoaran’ny teknolojia no mahatonga izao karazana fandidiana rehetra izao ? Voalaza indray mantsy ankehitriny fa miha-mahazo vahana any am-pitan-dranomasina any, indrindra fa any Angletera ny antsoina hoe « vaginoplastie », na ihany koa ny « génitoplastie ». Karazana fandidiana atao amin’ny faritry ny taovampananahan’ny vehivavy izy io. Hanatsarana kokoa ny endriny. Araka izay itiavan’ny tompony azy ny fandidiana. Na hakelezina ny molony ambany amin’ny fivaviana, na esorina ny lohany kely amin’ny « clitoris », na ihany koa hakelezina ny « clitoris ».........

Manaraka ny vanim-potoana ihany koa ny fiainana arapananahana. Ho an’i Michel Bozon, manam-pahaizana manokana amin’ny “sciences sociales”, dia toy izao manaraka izao ny fomba fijeriny izany eo amin’ny mpivady. Voalohany aloha di a miha-mihena arakaraka ny itomboan’ny taona ny fiainana ara-pananahana. Tsy misy tokony hahataitra izany, araka ny hevitr’ity mpikaroka ity. Ny roa taona voalohany hivadiana no tena mafana, mety hahavita firaisana ara-nofo in-13 ao anatin’ny volana ny mpivady iray raha kely indrindra. Miha-milamina izany taty aoriana ary tsy dia miova firy ho in-9 isam-bolana, manomboka eo amin’ny faha-5 taonan’ny mariazy...........

Maro karazana ny fanadihadiana natao eran-tany mahakasika ny tontolon’ny fitiavana. Voalaza tamin’izany fa tsy tokony ho sakana velively ny tsy fahampian’ny traikefa. Ny 35%-n’ny lehilahy dia milaza avokoa fa tsy mametraka olana ho azy ireo izay tsy fahampian’ny traikefa izay. Mitovy amin’izay ihany koa ny tsapan’ny vehivavy. Ny 36%- n’ny vehivavy no milaza ho tia lehilahy tsy manana na tsy mahay loatra, noho ireo efa be traikefa amin’izany lafiny izany. Mahafinaritra kokoa ny vehivavy ny fiarahana amina lehilahy tsy dia nifankatia tamim-behivavy maro an’isa loatra, noho ny fanahiany ny fampitahana mety hataon’ilay lehilahy. Na izany aza dia mety ho olana eo amin’ny fitiavana izay tsy fahampian’ny traikefa izay. Ny 21% no mahatsapa izany eo amin’ny vehivavy. Ny 24%-n’ny lehilahy kosa no misafidy ny tsy hanorina fiainam-pitiavana mihitsy amin’ny olona tsy manana traikefa.

Safidy ny fiainana. Ao ny mankafy ny firaisana ara-nofo miaraka amin’ny kilaoty. Ao ny mankafy azy miboridana mihitsy. Mialoha ny handraisana fanapahan-kevitra dia tsara ihany ny mamantatra ny momba ireo tontolo roa ireo. Ho an’ireo mpandala ny mikilaoty ary dia voalaza fa vao mainka manaitaitra ny fisaintsainana ny zavatra afenin’ilay fonony ivelany iny. Betsaka sy maro karazana rahateo ny atin’akanjom- behivavy tena manaitra raha topazana maso fotsiny ihany aza. Tsy voatery ho kilaoty samirery ihany koa ny atin’akanjom-behivavy. Ao ny ba mainty manify, ny amboradara isan-karazany amin’ny lokony maro maha-te ho tia. Mampiakatra ny filana ny fifampikasohan’ny tanana amin’ny karazana lamba nanjairana ilay atin’akanjo. Ho an’ireo tia ny natiora kosa dia ny tsy misy atin’akanjo no tena mety aminy. Mbola hafa ho azy ireny ny fahazoana miaina ilay fotoana manaisotra ny atin’akanjo manelingelina. Mbola miavaka ny fifampikasohan’ny vatana roa avy hatrany, tsy misy sakantsakana. Manginy fotsiny ny tanana tia karokaroka, tsy misy lamba manarona. Mipetraka amin’izay ary ny fanontaniana. Misy atin’akanjo sa tsy misy ? Miankina amin’ny fihetseham- po isan’andro ihany koa anefa ny mety ho valin’izany. Indraindray misy, ilaina ihany koa ny tsy misy. An’ny mpivady ny miara-mamaly azy sy miara-manandrana azy, araka izay itiavany azy eo.

Inona ny fomba mahomby hanomezana fahafinaretana faratampony ny vehivavy ? Fanontaniana be mpametraka any anatin’ireny resadresaka ifanakalozana amin’ny « internet » ireny izany. Samy manana ny fombany ny olona tsirairay, saingy ireto misy teknika vitsivitsy mety ho azo ampiharina. Misy ireo milaza fa mahasahia manova sy mikaroka fihetsika hafa mahakasika ny fiainana ara-pananahana. Samy tia izany avokoa na ny lehilahy na ny vehivavy. Misy ihany koa ireo manolo-kevitra ny amin’ny hanomezana safosafo malefaka, indrindra fa amin’ireo faritra tena manaitaitra ny vehivavy......

“Aoka aloha tsy anio f a ma r a r y ny l o h a k o”. Miverimberina izay ala olana izay. Ny vehivavy no voalaza ho tena mpilaza azy io, rehefa tratry ny hakamoana hanome fahafaham-po ny vadiny amin’ny firaisana ara-nofo indraindray. Tsy izay irery ihany anefa no fialana bala fanao. Santionany fotsiny ihany io. Tsy voatery ho lainga hatrany kosa anefa izany. Misy mihitsy ny vehivavy marary an-doha, indrindra mandritra ny fotoana mialoha ny hahatongavan’ny fadim-bolana. Voalaza anefa fa vahaolana mety hanala izay aretin’andoha izay ny fanaovana firaisana ara-nofo. Ho an’ireo tena kamo hanao firaisana ara-nofo indray kosa dia efa fantatry ny ankamaroan’ny lehilahy izay ala olana izay........

Zava-dehibe ho an’ny ankamaroan’ny lehilahy mihitsy ny filahiana lehibe. Betsaka ireo mikaroka ny fomba rehetra hahatongavana amin’izany. Mitohy mandraka ankehitriny. Anisan’ireny ny teknikan’ny « jelking » izay efa be mpampiasa any am-pitandranomasina any. Avy any amin’ny firenena tatsinanana any ny teknikan’ny « jelking ». Fomba iray nanabeazan’ny ray aman-dreny ny zanany ho afaka hiatrika ny fiainana ara-pananahana tamin’izany fotoana izany. Tanjona ny hampitomboana ny haben’ny filahiana.....

Tsy hay na ny fiainana no sarotra, na efa tsy maharototra ny maro intsony izany fanajana ray aman-dreny izany. Tsapa mantsy fa mbola mahatratra hatrany amin’ny 25% ireo tokan-trano tsy vita vody ondry. Tsy rototra amin’izany ihany koa anefa ny ray aman-drenin’ny vavy, na dia efa mitokan-trano aza ireto zanany ireto. Raha ny fanadihadiana fohy natao, tamin’ny tokantrano malagasy, dia ny 35% no vita soratra fa tsy vita mariazy. Ny mponina any ambanivolo no tena ahitana izany. Tsy rototra amin’io mariazy io ny ankamaroan’ireo nanaovana ny fanadihadiana, satria ny fitadiavana no tena mahamaika azy ireo. Rehefa mianatra ny zanakay, ary misakafo, dia izay no zava-dehibe hoy ramatoa Saholy monina eny Talatanivolonondry raha nanontaniana momba ity mariazy ity. Ny mponina antanan- dehibe no tena seriny amin’ny mariazy, satria menatr’olona raha tsy mahavita izany. Tsy voafaritra kosa anefa io, na mariazy miara-mizotra, na mariazy tokana...........

Lazain’ny manam-pahaizana indray koa amin’izao fotoana izao fa manana her im-bat ana mi ava k a amin’ny an’ny rehetra kokoa ny olona mpanao fanatanjahantena, raha resaka fiainana ara-pananahana. Teo amin’ny biby aloha no nanaovana ny andrana, nahazoana izany voka-pikarohana izany. Voalazan’ny manampahaizana ihany koa fa olona liana amin’ny resaka fiainana ara-pananahana izy ireny. Ny angovo ao anatiny mihitsy no mitarika izay fitiavana hamokatra angovo bebe kokoa hatrany izay. Misy ifandraisany rahateo ny tahan’ny “hormone” ao amin’ny vatana sy ny fanatanjahantena........

Olona miisa 1 100 no nanaovana ity fanadihadiana iray ity, tany Pays Bas mikasika ny fiarahan’ny lahy sy ny vavy. Vehivavy iray amin’ny telo no nilaza fa mila lehilahy henjakenjana sy mahery setra amin’ny resaka firaisana aranofo. Tsy midika velively izany hoe mifono herisetra, saingy kosa tsy modraka lava toy ny oroka sy ny safosafo fotsiny. Fihetsika tena mampiseho ny maha-lehilahy azy. Mety ho diso fanantenana ihany anefa ireto vehivavy ireto. Nilaza mantsy ny lehilahy fa mila fitiavana mafana sy feno tambitamby ny ankamaroan’izy ireo mandritra ny firaisana ara-nofo. Ny 13%-n’ireo lehilahy nanaovana fanadihadiana ihany no milaza ho tia fiarahana maherihery vaika. Sarotra ihany tokoa ny miaina. Voalaza hatrany mantsy fa mila tambitamby sy safosafo malefaka ny vehivavy amin’ny fiainana ara-pananahana. Izay ilay hoe avadiho im-pito ny lela mialoha ny hitenenana. Saingy sora-jandiana io, ka samy mizesta amin’ny ananany sy ny fitiavany. Fikarohana fotsiny ihany itony.

Tsy mety mahazo fahafinaretana, tsy misy fientanana na faniriana. Mety hiseho eo amin’ny vehivavy avokoa ireo ao anatin’ny fiainany ara-pananahana. Misy antony miteraka izany fa tsy tongatonga ho azy amin’izao fotsiny ireo. Fanazavana. Ny 10%-n’ny vehivavy eran-tany no voalaza ho tratr’izay tsy mihontsona izay rehefa manao firaisana aranofo. « Frigidité » no amantarana izany amin’ny teny vahiny. Tsy misy ifandraisany amin’ny tsy mahatonga ny « frigidité ». Tsy mihontsona, toa mangatsiaka amin’ny arapananahana fotsiny ihany ny vehivavy trany. Lazain’ny manam-pahaizana fa avy ao amin’ny saina mihitsy no miainga izay tranga izay. Mety ho olana mahakasika ny “hormone” na ihany koa vokatry ny fihinanana fanafody no miteraka izay tsy fihontsonan’ny vehivavy izay rehefa hanao firaisan ara-nofo. Tsy manaranaka velively izy, saingy mety hisy fiantraikany any amin’ny zanaka kosa ny “frigidité” eo amin’ny reniny, indrindra fa amin’ny zanaka vavy......

Fatra-pitady izay fomba hoentina manome fahafinaretana ny vadiny ny ankamaroan’ny lehilahy momba ny fiarahan’ny mpivady. Voalazan’ny manam-pahaizana fa tsy ny resaka fananana traikefa amin’ny ara-pananahana akory no zava-dehibe eo amin’ny fifankatiavan’ny mpivady fa ilay fifanomezana fitiavana sy tambitamby. Tsy izay lehilahy mahay mamalifaly any am-pandriana akory no tena filamatra ho an’ny vehivavy fa ny lehilahy mijery azy amin’ny maso sy fo feno fitiavana. Ny 2%-n’ny vehivavy ihany no milaza fa mametraka ny laharam-pahamehana any amin’ny fiainana ara-pananahana.......

Amin’izao andro mafana izao no tena ilana ny miharatra sy ny manala ny volo rehetra manelingelina amin’ny vatana. Voakasik’izany ny volo amin’ny faritry ny taovampananahana. Azo avadika hialana kely amin’ny mahazatra ny fomba fanao manodidina azy io. Amin’ny fomba ahoana anefa ? Tsotra fotsiny. Ampandraisina anjara ao anatiny ny vady. Mahafinaritra kokoa ny miharatra miaraka anankiroa, raha ity traikefa vaovao ity. Misy ny vehivavy mahatsiaro menatra ny vadiny ka mitokana samirery rehefa manala ny volo amin’ny taovam- pananahany. Ho an’ny vehivavy hafa kosa anefa dia fihetsika iray mitarika ho amin’ny dingana voalohany ny fanaovana izany imasombady.....

Vokatra iray nentin’ny teknolojia ny tati-nono « pushup ». Tsy inona io fa ilay karazana tati-nono mivoitra, natokana ho an’ny vehivavy somary kely nono, nefa te hampiseho tratra. Nahomby tokoa ny fanadalana saina, satria hita fa nahasarika mpividy maro ny tati-nono « push-up » ary finaritra ny ankamaroan’ireo andriambavilanitra nampiasa azy, nanadala ny sain’ireo lehilahy, amin’ny fitaka bevava. Nono lehibe no avoakan’ny tati-nono « push-up » raha tazanina avy ety ivelany. Tsy manaiky lembenana ihany kosa anefa ry zareo taranak’i Adama. Rafitra namokatra ny silipon-dehilahy “Spanx” indray ny orinasa iray mpikirakira atin’akanjo any ivelany any. Tsy inona kosa ny silipo “Spanx” fa karazana silipon-dehilahy mibontsina, izay natao hamitahana ny vehivavy. Mampiseho izay mety ho endriky ny haben’ny ao anatiny mantsy ny fitazanana ilay silipo avy ety ivelany. Nilaza mihitsy ireo lehilahy nampiasa azy fa “mampatoky tena kokoa ny fanaovana ilay silipo”. Fantatra fa amidy 12 ka hatramin’ny 20 euros ity silipo mibontsina ity.

Asa ianao raha efa nahatsikaritra mpifankatia toa mifandray ho azy amin’izao fotsiny, tsy mila mifampiresaka. Mifankahazo am-po tsotra izao, tsy mila resaka na teny fa fijery mifanojo fotsiny dia efa mahalaza ny tiana ambara rehetra. « Télépathie » no ahafantaran’ny maro azy amin’ny ankapobeny. Nivoaka ny fanazavana izany ankehitriny vokatry ny fikarohana nataon’ny manampahaizana. Fifandraisana aratsaina ateraky ny fitiavana no mahatonga izany, araka io fikarohana io. Raha ny fanazavana ihany dia mifandray ara-boajanahary ny sain’ny olon-droa mifankatia, toy ireny fifandraisana hita amin’ny solosaina ireny raha ara-teknolojia......

Mitady hahazo laka ao anatin’ny tokantrano maro amin’izao fotoana ity mandeha ho azy ity. Tsy misy fifandraisana firy intsony eo amin’ny mpivady fa ny samy maka ho azy no manjaka vokatry ny firotorotoana amin’ny fiainana. Mila ialana anefa izay fomba ratsy izay satria mahavalalanina ihany amin’ny farany. Ny vehivavy no tena mandray anjara mavesatra ao anatin’izay fanovana izay. Mistery ny momba izany. Fomba iray ohatra ny manomana sakafo iarahan’ny mpivady fotsiny indray mandeha isam-bolana raha kely indrindra. Asiana lohahevitra iray ampifanarahana aminy isaky ny fiarahana......

Fotoana mamy, tokana antany … Ny ora rehetra iarahana, ny fomba nihaonana … Sarotra adinoina ireo ary ankafizina satria voalohampitia. Samy manana ny azy ny olona tsirairay. Indro ny fanadihadiana. Voalohany aloha dia tsy misy fitsipika mifehy ny voaloham- pitia. Mety ho teny anelankelan-trano, mety ho any amin’ny toeram-pandihizana, mety ho tany an-tsekoly, hatrany amin’ny toeram-piasana … Mandeha ho azy, tsy misy amboarina ny zavatra rehetra. Tsy misy taonany ny fitiavana. Tsy mifidy taona ihany koa ny voaloham-pitia. Mety ho any amin’ny fahatanorana izy no mihatra, mety ho any amin’ny fotoam-pahalehibeazana. Mitovy hatrany ny fihetseham-po aterany, tsy misy fahasamihafany. Tsy ampoizina toy izany ny olona iantefany. Tsy fantantsika akory na ilay fakitera mpanatitra taratasy, na tovolahy mpifanerasera isan’andro … tsy misy fomba amantarana azy mialoha. Dia mbola toy izay hatrany ny fihetsika nifankahalalana sy nifampiresahana. Mety ho olona namonjy anao izy, na olona nivarotra « billet »-na rindrankira taminao, na koa mpiaramianatra vaovao toa anao … tsy fantatra. Samy manana ny tsiambaratelon’ny voalohampitiavany ny olona tsirairay. Matetika dia sarotra ho an’ny saina ny manala azy tsy ho ao intsony. Misy toerana iafenany hatrany ao.

Oroka. Fihetsika iray lehibe ifampizaran’ny mpifankatia. Manana ny anjara asany miavaka tsara ny oroka, raha ny filazan’ny manam-pahaizana. Fihe t s i k a mahomby indrindra hampiakarana ny filana isan-karazany mialoha ny firaisana ara-nofo izy, voalohany indrindra. Faritra anisan’ireo tena mahataitaitra ao amin’ny vatana ny molotra ka miteraka « excitation » aoka izany ny fifampikasohany. Ho an’ny lehilahy manokana dia ny ao amin’ny hatoka sy ny ao ambadiky ny sofina no voalaza ho tena manaitaitra azy. Ny olon-droa mifankatia mahavatra mifanoroka matetika moa dia mifamatotra bebe kokoa, ampifandraisin’ny fitiavana. Mora mahamando ny fivaviana ihany koa ny oroka, indrindra raha hitarina ho elaela.

Voaresaka matetika fa maniry ny hanana nono be vatana ny ankamaroan’ny vehivavy kely nono. Tsy mitombina izany, araka ny fanadihadiana nataon’ i Elizabeth Dale, manam-pahaizana nanoratra boky mikasika izany manokana. Efa betsaka ireo tranombarotra mamokatra tati-nono natokana ho an’ny vehivavy kely nono eran’izao tontolo izao, raha ny fanazavany. Midika izany fa afaka mirehareha tsara amin’ny nonony ny vehivavy manana nono kely vatana. Nolazainy ihany fa mamoaka ny endrika voajanahary ny nono kely eo amin’ny vehivavy ka tsy tokony hahamenatra na hafenimpenina, no manaitaitra ho amin’ny filana ihany koa.......

Hatramin’izay dia dokafana fa ry zareo Frantsay no tena tompony amin’ny resaka fitiavana sy fahaiza-manao mikasika io lafiny io. Navoakan’ny fanadihadiana farany indray anefa fa nihemotra be ry zareo momba io resaka io. Ny ¾-n’ny mpivady frantsay no voalaza fa tsy mahavita manefa ny adidiny firy intsony mikasika ny famanana fandriana. Vehivavy Frantsay iray amin’ny telo no mikaroka sy mamorona hevitra ialana, tsy hanaovana firaisana ara-nofo. Ao ny milaza ho marary an-doha, ny vizana, ny mody mampiditra ny resaka ankizy … Mitovy amin’izay ihany koa ny lehilahy Frantsay iray anatin’ny enina. Any amin’ny firenena eoropeana any mantsy dia mirehareha fatratra ry zareo Frantsay hoe tompon’ny fitiavana, hono. Rehefa natao anefa ny fanadihadiana dia tena hita fa mbola resin-tory tanteraka ry zareo momba io raharahampitiavana io amin’izao fotoana izao. Nanapa-kevitra ny toeram-pivarotana fanafody any an-toerana, nanao karazana fanentanana hoentina manaitra ny mpivady frantsay. Betsaka ny hetsika notanterahana tao anatin’izany. Tokana ny tanjona, dia ny hamohazana ny taovam-pananahan-dry zareo Frantsay !

Fatra-piahiahy lalina ny ankamaroan-dry zareo taranak’i Adama momba io halehibe na hakelin’ny filahiana io. Misy mihitsy ny manao ny ainy tsy ho zavatra mikaroka izao fomba rehetra hoentimanalehibe filahiana izao. Hatreto anefa dia tsy misy ny fomba fandrefesana ny filahiana. Nikaroka hevitra ary ny orinasa iray any ivelany any, mpamokatra fimailo. Namorona izato kapaoty hita amin’ny sary izato. Natao manokana handrefesana filahiana ity fimailo ity, ankoatra ny maha-kapaoty fiarovana ny vohoka tsy niriana azy sy fisorohana ny fifindran’ny aretina azo avy amin’ny firaisana ara-nofo azy. Ho an’ny mpamorona ity fimailo ity dia nataony ho teny filamatra amin’izao ny hoe “ampifandraisina ny mahasoa sy ny mahafinaritra”. Fitaovana fandrefesana fotsiny ihany ity karazana fimailo ity fa dia ny vady ihany no tena mpandrefy azy ara-boajanahary.......

Fantatrao ve fa azonao hararaotina tsara hisaritsarihana ny vadinao ny fotoana fisakafoana ? Mety ho tsia ny valiny, nefa tsy nofinofy izany fa azo atao ! Ireto ny lalana mitondra anao ho amin’izany, hampangotsoka azy mandritra ny fotoana iarahanareo misakafo. Voalohany aloha di a aza manao be am-bosika. Tsingitsinginina mba atao kely fatra ny sakafo aiditra any am-bava satria arakaraka ny maha-kely ny zavatra atsofoka ao am-bava no mahatery ny fisokafan’ny molotra, mahasaritsarika azy........

Samy manana ny fihetsiny ny vehivavy rehefa hetsaka, na mahatonga, na ihany koa mi-“jouir”. Misy ny mikiakiaka, ao ny miantsoantso, ao indray kosa ny tsy miloabava … Araka ny fikarohana nataon’ny Université de Louvain-la-Neuve dia azo fantarina amin’ny fomba famindran’ilay vehivavy ny mety ho fihetsika ataony rehefa mahatonga mandritra ny firaisana ara-nofo, sy ny fomba ahatongavany amin’izany. Fomba roa ihany koa no maha-hetsaka amin’ny ankapobeny, dia ny « vaginale » na ny avy amin’ny fikitihana ny fivaviana sy ny « clitoridienne » izay avy amin’ny fikitihana ny « clitoris » sy ny « point G »......

Raha vao hoe resaka “positions” amin’ny firaisana ara-nofo dia ny “kama-sutra” avy hatrany no mby ao antsain’ny maro, izany hoe, manao izao karazana fihetsika miholakolaka rehetra izao. Mety ho diso fihevitra anefa isika satria mora atao ihany ny ankamaroany amin’izy ireny. Mila manova fihetsika tokoa ny mpivady amin’io fiainana ara-pananahana io, mba tsy ho dridran-gilo ka hitarika ho any amin’ny fahalainana matetika. Mila mifanaraka tsara kosa anefa ny mpivady ny amin’izay “position” atao......

Raha araka ny fanadihadiana iray natao tany Etazonia dia fantatra fa ny ankabetsahan’ny vehivavy dia tsy mieritreritra afa-tsy ny fanomezana fahafaham-po an’izay olona manao firaisana ara-nofo aminy aloha, izany hoe manao izay hahatonga ny an’izay bandy miaraka aminy aloha vao mieritreritra ny hahatonga ny azy. Mifanohitra amin’izay kosa ny an’ny lehilahy. Tsy mba mieritreritra akory afa-tsy ny hahavita izay mahafinaritra azy na tsy mahalala afa-tsy ny hanala izay mavesatra aminy fotsiny ihany.........

Isan’ny olana ho an’ny zatovolahy ny halehiben’ny filahiany. Mahamenatra azy ireo izany kely filahiana ka ataon’ny zatovovavy resaka na f ihomehezana. Izany indrindra no isan’ny antony mahamenatra ireo tovolahy ka mahatonga azy ireo tsy ho sahy hikôty sipakely na tsy ho sahy hanao firaisana ara-nofo. Samy manana ny heviny ireo tovovavy sendra anay raha nanontaniana ny mikasika an’io. Ao ireo mankafy ny lehibebe kokoa, ao koa anefa ireo tia ny kelikely kokoa. Mazava ho azy fa tsy maintsy manaratsy izay tsy tiany izy ireo, izany hoe ireo tia ny lehibe hanaratsy sy tsy hankafy ny kely ary ireo izay tia ny kely kosa dia hanaratsy sy tsy hankafy ny lehibe. Misy koa anefa ireo tsy mitotaly izany fa ny fitiavana no lehibe indrindra aminy.......

Amin’ny fahitalavitra matetika no tena ahitantsika ny « strip-tease », na ilay manala fitafiana tsikelikely sy moramora arahana dihy mampilela-molotra. Azo ampiharina tsara amin’ny fitiavan’ny mpivady izy ireny. Toy izao ny teknika mahatsara azy. Omanina ny « s t r iptease » fa tsy ataotao fahatany amin’izao. Raha te hampitolagaga ny vadinao ary ianao Ramatoa dia ataovy irony tena manaitaitra irony ny atin’akanjo hanaovanao amin’io andro io. Kiraro avo voditongotra no tsara hanaovana. Tsy voarara ihany koa ny manao ranomanitra, izay natao hanaitra isaky ny fihetsehana ataonao......

mpirafy ny lehilahy mampidi- bola kely noho ny an’ny vadiny, araka ny vokatry ny fikarohana iray. Mpivady 18 ka hatramin’ny 28 taona, vitsivitsy no nanaovana ny fanadihadiana, izay naharitra teo amin’ny herintaona teo. Hita tamin’izany fa mora mampirafy kokoa ny lehilahy miankin- doha ara-bola amin’ny vadiny. Toy ny mampihena ny maha-lehilahy lohan’ny fianakaviana azy ny fiainany izay kely vola izay.......

Tsiahivina sahady aty am-piandohana hatrany fa tsy natao ho fandrisihana ny mpamaky hanaotao foana akory ity pejy 5 ity, fa ho fitaizana mahakasika ny lafiny arapananahana sy fitiavana. Ireo olon-droa mifankatia hiroso amin’ny fiainan-tokantrano sy ny mpivady no tena nanokanana azy ity, hahaizan’izy ireo mikojakoja sy mikolokolo ny tsiambaratelony. Koa mahaiza mankafy. Anio dia ny momba ny « orgasme » na ny fahatongavan’ny hetsaka eo amin’ny vehivavy no horesahantsika, saingy tsy miankina amin’ny fihetsika sy ny fombafomba. Miainga any amin’ny ati-doha mihitsy ny tsiambaratelony.......

Fandaharam-pampianarana voalaza ho nitera-bokatsoa eo amin’ny fiainana ankapoben’ny tanora ny fanabeazana ara-pananahana, na ny “éducation sexuelle”. Mampahafantatra ny tanora ny lalana tokony halehany sy ny sedra miandry azy eo amin’ny fiainana izany. Mety ho voasoroka kokoa ny aretina azo avy amin’ny firaisana ara-nofo. Hihemotra ihany koa ny fotoana hanandramany ny firaisana ara-nofo voalohany, rehefa mahafantatra ny zavatra marina ilainy izy. Ho an’ireo efa tafiditra indray dia mandrisika azy ireo hampiasa ny fomba fisorohana ny vohoka tsy iriana ny fanabeazana ara-pananahana omena azy. Ho an’ny mpandinika dia resaka “hormones” ao amin’ny vatana mihitsy no maha-liana ny tanora amin’ny fiainana ara-pananahana. Ny ara-nofo no ataony zavadehibe. Manaitra azy avokoa, araka izany, ny resaka henony amin’ny onjam-peo, ny sary hitany an-gazety sy any amin’ny fahitalavitra.....

Samy hafa ny fiainan’ny vehivavy sy ny lehilahy ny hetsaka, na ny « orgasme ». Hetsaka avy hatrany ny lehilahy rehefa mitosaka ety ivelany ny ranon’ainy. Tsy mba tahaka izany kosa ny an’ny vehivavy, izay somary sarotra kokoa, noho ny taovam-pananahany milentika. Miteraka fahafinaretana ho an’ny vehivavy miaina azy anefa ny fahatongavan’ny hetsaka. Mety ho indray mandeha sy tsy maharitra izy io, nefa azo hitarina tsara hatezateza, tsy hanam-pahataperana mihitsy aza. Indro ny teknika fahatongavana amin’izany.......

Mi tera-boka- t soa eo amin’ny fiainana ara-pananahana ny fijanonana amin’ny sigara, araka ny fandinihana nataon’ny oniversite iray any Hong Kong. Voalazan’ity fikarohana ity fa ny 58%-n’ny tranga-na olana ara-pananahana dia avy amin’ny fifohana sigara avokoa. Tsy vitsy ao anatin’ireo olana ireo ny mahakasika ny lehilahy tsy mahavelona sy ny maty andavaka rehefa manao firaisana ara-nofo.....

Na tsy dia manam-bola firy atoraka amin’ny fakana vakansy aza ny ankamaroan’ny olona amin’izao krizy izao dia tsy manakana azy ireo hampihatra ireto torohevitra manaraka ireto izany. Tsaratsara kokoa mantsy ny miaina ny fiainana ara-pananahana any am-pialana sasatra, raha ny fahitan’ny mpandinika azy. Eo no fotoana ialana amin’ny fomba mahazatra, ka mety ho azo atao hifanaraka amin’izay ihany koa ny toerana hanaovana firaisana ara-nofo. Manana toerana hafa maro azo hisaf idianana ny mpivady mandritra ny fotoam-pialan-tsasatra. Eny amin’ireny lalam-be migodana ireny ohatra dia toerana azo anaovana izany tsara, indrindra amin’iny harivariva iny. Toy izany ihany koa eny amin’ny lavarangana malalaka, na ny “terrasse” amin’ireny trano lehibe ireny.......

Tsy mandehandeha ho azy ny zavatra rehetra ho an’ny manam-pahaizana fa manana ny heviny avokoa. Toy izao manaraka izao ny hevitry ny vato tsirairay. Fantaro ary fa midika ho fahadiovana ny diamondra. Izy no mpanjakan’ny vato sarobidy rehetra. Famantarana ny filaminana sy ny fahafenoana izy, noho izay. Ny “rubis” indray di a midika ho fitiavana mifamaly. Midika fahendrena ny safira. Mandrisika ny olona mitondra azy ho amin’ny tsy fampirafesana izy, noho ilay lokony manga iny. Fitiavana marina tsy misy fitaka kosa no hevitry ny emaraoda. Anisan’ireo vato sarobidy tsara endrika indrindra izy, amin’iny lokony maitso iny......

Nivoaka ny alatsinainy lasa teo tamina fikarohana amerikana iray fa mahatsiaro ny tenany ho manja sy mahasarika kokoa ny vehivavy mandritra ny vanim-potoana maha-lonaka azy. Tsara kokoa ny fitafiana safidiany ary tsy mihambahamba mividy firavaka ihany koa izy amin’io fotoana io. Tia misaritsarika lehilahy kokoa, hono, izy amin’iny sady tia mandrafindrafy vehivavy hafa. Voasintona kokoa hividy karazana fitafiana manaitaitra mihitsy ny ankamaroan’ny vehivavy mandritra ny fotoana maha-lonaka azy. Rehefa natao ny fampitahana teo amin’ny vehivavy miisa 269, dia tsikaritra fa jejojejo kokoa ireo tonga amin’ny fotoana maha-lonaka raha oharina amin’ireo tsy miaina izany. Mandeha kokoa ny tsenan’ny fitafiana “sexy” amin’io fotoana ihetsehan’ny retsimpanentan’ny vehivavy io.

ny vehivavy dia misy ireo manana ahiahy ny hampirafesin’ny vadiny vokatry ny tsy fahateren’ny fivaviany, toy ny taloha, tsy mbola niteraka intsony. Toy izao ny resadresaka azo atao mahakasika izany. Tsara mar ihina aloha fa rehefa misokatra indray mandeha ho amin’ny firaisana ara-nofo ny fivaviana dia tsy afaka ny hikombona intsony. Rehefa miteraka indray ny vehivavy iray dia mihamivaha ny hozatra mitazona ny fahateren’ny fivaviany. Ny fandalovan’ilay zazakely no mahatonga izany.......

Raha ireny sary hitanao amin’ny filma X ireny no heverinao hampiharina amin’ny fiainanao ara-pananahana dia mihevera tena fa tsy izy izany. Lalam-bola toy ny rehetra ihany ny famokarana filma X fa tsy tena zava-misy. Hevero amin’ireo fanadihadiana ireto fa tontolon’ny fanamboamboarana ny famokarana filma X. Momba ireny kileladelaka ireny ohatra dia variana ery ny mpitazana mijery hoe maka tsirony ery ny vehivavy na ny lehilahy manao azy. Raha tsy ahitanao fahafinaretana ny fanaovana azy eo amin’ny fiainana tena misy dia ajanony fa tsy maninona..............

Toe-javatra mety hiseho eo amin’ny lehilahy rehetra ny « panne sexuelle », na ilay tsy mahavelona. Tsy ny fikarohana ny antony no tokony hatao ho zava-dehibe fa ny fomba fandraisana an-tanana azy. Ahoana ? Zavatra tsy zakan’ny lehilahy aloha ny miaina azy io amin’ny ankapobeny. Vitsy ny lehilahy manaiky azy mora foana, noho ny hamenarany. Tsy ilaina mihitsy izany ny manontanintany azy tsy amin’antony momba io toejavatra io. Tsy tsatsoana ihany koa izy satria tsy azy loatra ny tsiny........

Samy manana ny toebatany ny olona tsirairay. Raha ho an’ireo taranak’i Adama dia mbola ny habe na hakelin’ny taovam-pananahany ihany aloha hatreto no anisan’ny mitana ny sain’ny maro amin’izy ireo. Ireo manana filahiana kely dia miasa saina fatratra ny amin’izay ho fitsaran’ny vehivavy azy. Ireo manana filahiana somary lehibe indray dia fatra-pirehareha ho mahery sy matanjaka. Mirefy 11sm eo ny filahiana amin’ny ankapobeny, rehefa tsy mihenjana. Mahatratra 15sm kosa rehefa taitra ka mihinjitra. Antsoina hoe « micropénis » ny filahiana latsaky ny 8-9sm eo am-pihenjanana. Tsy afaka ampitoviana amin’ilay aretin-tsain’ny lehilahy maniry hanana filahiana lehibe, izay mihevitra ny azy ho kely ihany kosa anefa ny “micropénis”........

Ity indray ny vokatry ny fanadihadiana nataon’ny manam-pahaizana mikasika ny zavatra tian’ny lehilahy eo amin’ny lafiny fitiavana. Mety ho taitra ihany ianao raha ilazana fa ny fiarahana anaty tokantrano, miaraka amin’ny olon-tiany hono no tena mahafinaritra indrindra ny lehilahy momba izay sehatra izay. Tsy ny asany velively, na ny fianakaviany. Ho an’ny 76%-n’ny lehilahy tsy mbola manan-janaka dia ny fiarahana amin’ny vadiny no zavatra mahafinaritra azy indrindra. Ny 63%-n’ny lehilahy manambady indray no mihevitra fa io vadiny io no tena vehivavy natokana ho azy hiara-dalana aminy eo amin’ny fiainana. Tsy mahagaga raha toa ka tanjona iafaran’ny fiainany ara-pitiavana ny fandraisany ny mariazy ho an’ny 50%-n’ny lehilahy........

Ny lehilahy no malaza ho fatra-pankafy mijery filma X araka ny resaka fandre. Tsy mitombina anefa izany raha ny navoakan’ity fanadihadiana iray ity, indrindra ho an-dry zareo Frantsay. Araho. Maherin’ny 43%-n’ny lehilahy latsaky ny 35 taona no efa nijery filma X indray mandeha isam-bolana raha kely indrindra. Mbola ny lehilahy aloha no maro an’isa indrindra mijery azy io ho an’ireo 20 ka hatramin’ny 30 taona. Mandray anjara amin’ny fijerena filma X ihany koa ny vehivavy ho famalifaliana ny vadiny sy hahafantarany zavatra vaovao tokony hanomezana fahafinaretana azy. Voalaza ihany koa fa ny olona miaina fitiavana miaraka amin’olona hafa no tena mazoto mijery filma X noho ny mpitovo, tsy manana olon-tiana. Ny 57%-n’ny mpivady frantsay no efa niaraka nijery filma X ary milaza fa tena mankafy izany noho ny mijery samirery. Manana ny lanjany ao anatin’ny tokantrano frantsay ny filma X. Mampivelatra kokoa ny fiarahan’ny mpivady, hono izy no sady mamelombelona ny nofinofy isan-karazany arapananahana. Ireo mpivady lanaka, tsy mahita zava-baovao momba io tontolo io no tena mankafy mijery filma X. Ho antsika eto Madagasikara dia miparitaka eny an-tsena rehetra eny ireny filma X ireny. Tsy sarotiny loatra ny mpivarotra amin’ny hoe ampy taona sa tsia ny olona mividy azy. Misy taonany avokoa anefa ny zavatra rehetra. Ny zatovo sy ny olon-dehibe ihany aloha no tokony hijery filma X.

Efa betsaka ihany izay resadresaka sy tsiambaratelo mahakasika ny fiainana arapananahana notanisaina teto izay. Mbola misy hafa indray ireto mameno ny banga. Fantaro ary fa misaintsaina momba ny firaisana ara-nofo isaky ny 52 segaondra, hono, ny lehilahy 18 ka hatramin’ny 30 taona amin’ny ankapobeny. Miisa 2778 eo isaky ny dimy segaondra ny firaisana ara-nofo eran-tany. Mandany 200 kaloria ny olona iray isaky ny manao firaisana ara-nofo. Ny vehivavy no malaza ho mpitabataba sy mpiteniteny mandritra iny fotoana iny noho ny lehilahy. Voalaza ihany koa fa efa nanao firaisana ara-nofo tamin’ny mpampianatra azy avokoa ny 40%-n’ny mpianatra eny amin’ny ambaratonga ambony......

Mahavariana ny fikarohana ataon’ny mpandinika momba ny karazana fahafinaretana mety ho tsapan’ny mpivady amin’ny alalan’ny firaisana ara-nofo. Ny momba ny atao hoe « axilisme » indray no horesahantsika anio. Tsy inona izany fa karazana fihetsika iray, ifanaovan’ny mpivady. Akasoky ny lehilahy eo ambany heliky ny vadiny ny filahiany, ahazoany miaina ny fahafinaretana faratampony. Mahahetsaka mihitsy ny fanaovana izany, indrindra ho an’ireo olona mora taitra avy amina fifampikasohana tahaka izany. Voalazan’ny fikarohana hatrany fa ilay fifampikasohan’ny volo eo amin’ny taovam-pananahana sy ny volon-kelika no miteraka ny “pheromones”, manaitaitra ireo faritra ireo. Anjaran’ilay lehilahy manao ny “masturbation” no mikendry ny fahateren’ny helika ilainy, mahahetsaka azy. Mahafinaritra ny vehivavy ihany kosa ilay fifampikasohan’ny vatan’ny lehilahy eo amin’ny faritry ny nonony. Maro karazana ny fihetsika sy ny fomba azo trandrahana eo amin’ny lafiny aranofon’ny mpivady. Miankina amin’ny tsirairay ny hirosoana amin’izany na tsia, ahazoana manamafy sy manolokolo ny fitiavana.

Anisan’ny zavatra manahirana ny andriambavilanitra matetika ny fikarohana izay atin’akanjo hampiarahany amin’ireny fitafiana mitaratra toy ny pataloha fotsy sy ny namany ireny. Nahita hevitra indrindra hamahana izany olana izany ny trano fanjairana “My Panteez”, namorona ny karazana silipom-behivavy antsoina hoe “invisible”. Tsy hita maso, araka izay anarany izay ity kilaotim-behivavy ity. Namboarina manokana hitovy amin’ny lokon’ny hoditry ny fitombenana ny lokon’ity kilaoty ity. Tombony hafa, ankoatra izany ihany koa, ny fomba namokarana azy, noho izy tafiditra ao anatin’ny fiarovana ny tontolo iainana.

Miankina amin’ny fomban- tany ny fanaovana didim-poitra na tsia. Ho antsika Malagasy dia izao vanim-potoan’ny ririnina izao no fotoana fanaovana azy, noho ny hatsiaka manamora ny fahasitranan’ny fery. Misy fiantraikany amin’ny arapananahana ihany koa anefa izay famorana izay. Raha ara-medikaly dia ny fanalana ny saron’ny lohan’ny filahiana no antsoina hoe famorana. Mivoaka ho azon’ny rivotra tsara ny “gland” vokany. Raha ara-pananahana indray dia tsy manova na inona na inona loatra ny famorana. Afaka mamoaka ranon’aina ara-dalàna avokoa na ny mifora, na ireo tsy mifora.....

Ny faran’ny herinandro tahaka izao matetika no fotoana fakana aina ho an’ny ankamaroan’ny olona. Azo atao tsara ny manararaotra matory maraindraina ao am-pandriana, indrindra fa ririnina ny andro. Ireto misy endrika efatra amin’iny mifoha maraina iny natokana handraman’ny mpivady, sakafo maraina miala amin’ny mahazatra. Anontanio an-dramose izay nofinofy tena mba mety hahasambatra azy mikasika ny firaisana ara-nofo. Izay ilay hoe “fantasme”. Samy manana izay fihininy any anatiny any mantsy ny tsirairay, indrindra fa ny lehilahy ary tena maro karazana tokoa izy ireny.....

Sehatra iray ifanaovan’ny olon-droa fangalam-piery amin’izao fotoana izao ny fandrosoan’ny “internet ”. Saika henika azy avokoa ny boaty manokana amin’ny mailaka an’ny tanora. Tsy ny tanora samirery ihany koa fa na ny efa mahazo taona aza dia roboka. Na eo aza ny rivo-pitiavana entin’ny “internet” dia tsy misy mahaleo ny mivantana ihany aloha hatreto. Tsy vitsy ireo olona diso fanantenana vokatry ny fifandraisana amin’ny olontiana anaty “internet”. Tsy misy fihaonana mivantana fa soratra sy sary hatrany no ifandefasana. Mandeha eo avokoa ny fampanantenana sy ny toky fitaka ary ny fampandriana adrisa isan-karazany. Misy amin’izy ireny mihitsy aza no efa manan-tokantrano, nefa mamitaka ny hafa, milaza ho mpitovo......

amin’izao ny loha-nonon’ny vehivavy, nefa koa mety hihinjitra vokatry ny filany ara-nofo. “Thélotisme” no iantsoana izay fihinjiran’ny nonon’ny vehivavy ara-boajanahary izay. Safosafo kely malefaka, hatsiaka na rivotra mandalo, oroka somary maharitra … antony mampihinjitra ny nonom-behivavy avokoa ireo. Voalazan’ny fikarohana fa mahalasa adala ny lehilahy ny fahitana izany. Ny toe-javatra rehetra mampangorintsina ilay olona dia mahatonga ny nonony hihinjitra avokoa.......

Tsy voatery hiditra amin’ny taovam-pananahana hatrany akory ny filahiana vao ho afaka hiresaka firaisana ara-nofo ny olon-droa. Azo atao tsara ny mikaroka fomba hafa, dia ny fampiasana ny nono izany. “Gorge profonde” no iantsoan’ny vahiny ity teknika ity, izay hadikantsika fotsiny hoe “tenda lalina”. Raha hisoroka ny fahatongavan’ny vohoka, na hiaro ny tena amin’ny aretina mifindra avy amin’ny firaisana aranofo, na ihany koa hitandro ny maha-virjiny, na hitandremana ny kibon’ny reny mitondra vohoka tsy ho potsitra … Antony maro mandrisika ny fampiharana ny “tenda lalina” avokoa ireo, ankoatra ilay fitiavana hiovaova eo amin’ny fitadiavana sy fanomezana fahafinaretana.....

Maro ny fanontaniana manitikitika ny saina mikasika ny fiainana ara-pananahana. Namoaka ny vokatry ny fanadihadiana nataony ny Daily Best, gazety mpiseho any ivelany. Nivoitra tamin’izany fa tsy mitovy ny fomba fanaon’ny olona tsirairay, izay misy ifandraisany amin’ny kolontsain’ny fireneny. Rehefa natao, ohatra, ny fanadihadiana tamina firenena miisa 26 eran-tany dia izao no hita. Ny 70%-n’ny Frantsay no milaza fa tsy mahavita firaisana ara-nofo afa-tsy indray mandeha isan-kerinandro ihany. Ny 25% amin’izy ireo ihany no afa-po amin’ny fiainany ara-pananahana. Mitana ny laharana voalohany ny Nigérians, satria ny 67%-n’ny olona any amin-dry zareo no mahatsiaro ho afa-po. Any amin’ny vodilaharana any kosa no ahitana an-dry zareo Japonais, izay tsy misy afa-tsy ny 15% ihany no mahita fahafinaretana sy faly amin’ny fiainany ara-pananahana. Mi s o n g a d i n a i h a ny koa ny fahasamihafana eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy. Voalaza mantsy fa manatombo hatramin’ny 16% ny tahan’ny fanaovana firaisana ara-nofo eo amin’ny lehilahy, raha ampitahaina amin’ny an’ny vehivavy. Mahavita firaisana ara-nofo in-66,5 isantaona ny lehilahy iray amin’ny ankapobeny raha 57,2 no vitan’ny vehivavy.

Safidy fa tsy an-tery. Misy ny vehivavy mahazo fahafinaretana rehefa kitikitihin’ny vadiny ny nonony. Misy kosa ireo rikoriko. Faritry ny vatana anisan’ireo mitondra ho amin’ny filana ara-nofo ny nono. Mila fihetsika malefaka raha hanafosafo sy hanaitaitra azy fa tsy ho entim-po be fahatany. Ny tsy fahafantaran’ny lehilahy ny fomba fanaovana azy mazàna no tsy ankafizan’ny vehivavy sasany azy loatra. Andramo ny milalao ny nono amin’ny rantsana mandomando avy notsentsafina. Atomboka amin’ny manodidina aloha vao manantona tsikelikely ny lohany. Afaka miteraka fahafinaretana ho an’ilay vehivavy ihany koa ny fikitihan’ny vadiny ny nonony amin’ny volomaso, amin’ny lela ary hatramin’ny filahiana.....

Mety hosaziana 15 taona an-tranomaizina ny mpivarotena any amin’ny firenena sasany. Mety hahazo vola manokana avy amin’ny fiahiana ara-tsosialy kosa izy any amin’ny hafa. Samy manana ny fiainany ny mpivaro-tena any anivon’ireo firenena tsirairay. Samihafa tahaka izay ihany koa ny lalàna ampiharina amin’izy ireny.

Fifanarahana iraisam-pirenena

Nisy fifanarahana iraisampirenena nivoaka tamin’ny taona 1949, mifehy ny fivarotana olona sy ny fitrandrahana atao amin’ny asa fivarotan- tena. Firenena miisa 72 ao anatin’ireo 189 mivondrona ao amin’ny firenena mikambana no nanasonia izany. Voarakitra tao ihany koa ny « tsy fampifanarahana ny asa fivarotan-tena amin’ny hasina sy ny lanja maha-olombelona ». Tokony ho samy namaritra izay politikany mifanitsy amin’izany ireo firenena ireo, araka izany....

Ravaky ny tokantrano ny vehivavy raha mitoetra ary ravaky ny lalana raha mandeha. Oha-pitenenantsika Malagasy izany, entina handokafana ny hatsarantarehin’ny andriambavilanitra sy hanentanana azy hikarakara vatana. Navoakan’ny fanadihadiana natao tamina vehivavy 13-65 taona fa in-jato manova ny endriny amin’ny alalan’ny fikitihana ny volony ny vehivavy mandritra ny androm-piainany. Tapahana fohy kely ny volo, halavaina indray, lokoina, hangitaina, tsarina … Toetra hanovan’ny vehivavy ny volony avokoa ireo. In-droa isan-taona raha kely indrindra no manao izany any amin’ny mpanao taovolo ny vehivavy iray, arak’io fanadihadiana io ihany. Voasokajy ho ao antony mitarika azy hanao izany ireto. Ao aloha ireo te hanala rarin-tsaina sy tsy mahita atao......

Samy manana ny teknika fisaritsarihany avokoa ny olombelona tsirairay ary tsy ny vehivavy ihany fa ny lehilahy ihany koa. Ny torohevitra entin’ny manam-pahaizana anio dia ny fampiasana ny tongotra amin’izany resaka « charme » izany. Ataovy izay hanomezana lanja ny tongotra amin’ny alalan’ny kiraro hanaovana, rehefa hi-“charme” izay ianao. Maro azo isafidianana ny endrika sy ny bika ary ny haavon’ny voditongotra amin’izy ireny. Misy ohatra ny kiraro antsoina hoe “mules”, dia ireny tsy avo tsy iva ireny. Mamoaka ny maha-“sexy” ny vehivavy somary lava izy ireny, araka ny voalaza. Mety hanintona ny mena, ny mainty sy ny fotsy. Misy ihany koa ny mivolona lokom-biby izay tena azo antoka fa hanaitaitra......

Raha misy ny toe-javatra atahoran’ny mpifankatia, (tsy ny mpivady ihany), dia iray amin’ireny ny fampirafesana. Tsy mifidy ny fampirafesana fa rehefa te hiditra izy dia mahazo laka. Azo atao tsara kosa anefa ny misoroka ny fahatongavany. Ireto ny paikady mahomby, izay mitarika sy manesika anao tsy hampirafy velively ny olon-tianao.

Laharana voalohany: Ny olon-tianao no tokony hataonao laharam-pahamehana eo amin’ny fiainana. Avela any aoriany any avokoa na ny asa, ny ankizy, ny adidy isan-karazany. Mety ho betsaka ny trangan-javatra manan-danja eo amin’ny fiainana, saingy tokony ho ny olon-tianao no omenao ny laharana voalohany. Rehefa nanapa-kevitra ny hiaraka honina aminy izay moa ianao vao mainka tokony hampanjaka ny hoe “izahay roa”, fa tsy ny “izaho” samirery intsony.......

Fahafinaretana faratampony no karohin’ny mpivady rehefa manao firaisana ara-nofo. Raha misy ny karazana fihetsika mitondra ho amin’izany, dia ilay antsoina hoe “déesse aux cheveux longs” no voalaza ho anisan’ny mitana ny laharana voalohany. Inona indray izany ? Mitsotra mandry amin’ny lamosina tsara rangahy. Somary voasafosafon’ny volon’ny vadiny ny tarehiny, satria mandry eo amboniny, manaraka tsara ny firafitry ny vatan’ny lahy ihany koa ramatoa. Ny lamosina no atehika amin’ny kibon-drangahy. Somary atehika kely amin’ny fandriana ny kihon-dramatoa, mifanandrify amin’ny soroky rangahy.....

Tsy voatery ho firaisana ara-nofo araka izay anarany izay ihany no azon’ny mpivady atao. Azony trandrahana tsara ihany koa ny misarisary milalao anaty horonan-tsary mamoafady, saingy izy roa ihany no mifampaka sary araka izay itiavany azy eo. Sady manaitaitra ny filana ity fiarahana maka sary ity no azo avadika ho fialamboly mitondra fahafinaretana iarahan’ny mpivady ihany koa. Ireto misy pitsopitsony manome endrika hafa ny fiarahana. Azo atao tsara ohatra ny milalao ny loko mainty sy fotsy ao anatin’ny sary. Sady manafina ny tavy ireo no manaitaitra ny fijerin’ny maso ihany koa. Azo arafitra hanaraka lohahevitra iray ihany koa ny fihetsika rehetra atao......

Tsy mitovy amin’ny lehilahy ny vehivavy rehefa manao firaisana ara-nofo. Raha mahazo fahafinaretana hatrany ny lehilahy rehefa manao azy io dia ny 35%-n’ny vehivavy ihany kosa no mahatsapa izany amin’ny ankapobeny. Manana ny misteriny io mahatonga eo amin’ny vehivavy io, na ilay antsoina hoe « orgasme ». Indro ny fanadihadiana. Zava-dehibe eo amin’ny tontolon’ny firaisana ara-nofo ny fifampikasohan’ny vatana. Mila tairina avokoa ny faritra rehetra mahahetsaka ao amin’ny vatana. Torohevitra kely amin’izany dia azonao atao ny mametraka ondana ao ambany lamosina, ahazoana mikitika tsara ny faritra manaitaitra. Fihetsika iray tena mahahetsaka haingana ihany koa ny vehivavy misoavaly ny lehilahy, ka mampifanaraka ny fihetsehan’ny vatany amin’ny an’ilay lehilahy, araka izay itiavany azy eo.

Mety hisy ihany ny ho taitra amin’ity voka-panadihadiana ity. Na somary efa hita taratra eny amin’ny endriny aza ny kentrona, mety ho efa reraka noho ny tamin’ny 20 taona lasa ny fahavitrihany sy ny fiasan’ny hozany … dia tsy latsa-danja noho ny tanora kely vao misondrotra izy eo amin’ny ara-pananahana. Navoakan’ny fanadihadiana nataon’ny mpikaroka avy ao amin’ny oniversiten’i Texas mantsy fa mivelatra kokoa ny eo amin’ny faha-40 taona ho an’ny vehivavy raha momba ny fananahana sy ny tontolony. Misy ifandraisany amin’ny fandaharam-piainany eo amin’ny resaka adim-pamantaranandro mihitsy izany. Eo amin’ny faha-40 taonany no voalaza fa manenjika ny fotoana rehetra mety ho nariany hatramin’izay ny andriambavilanitra, indrindra ny mikasika io sehatra iray io......

Tsy ny habetsahan’ny firaisana ara-nofo vita no zava-dehibe fa ny kalitaony. Mason-tsivana anankiray andrefesana an’izay hatsaran’ny kalitao izay ilay fotoana maha-hetsaka na ny “orgasme” ary ny vehivavy no anton-dresaka manokana ao anatin’izany. Vehivavy iza kosa no tsy te ho hetsaka rehefa manao firaisana ara-nofo ? Ny hetsaka indray mandeha mety ho vita ihany, fa ny hetsaka misesisesy ihany koa dia mbola tantara hafa. Afaka miaina an’izany hetsaka maromaro mitohy izany avokoa ny vehivavy rehetra. Miankina betsaka amin’ny fahafantarany sy ny fifankazarany amin’ny vatany ny fahazoany hiaina azy. Hatramin’izao mantsy dia voalaza fa mbola ny 10%-n’ny vehivavy ihany no mahavita hetsaka im-betsaka rehefa manao firaisana ara-nofo.....

Tsy azo ialana ny firaisana ara-nofo sy ny fifampizarana hafanana aterany raha mbola olon-droa mivady ihany koa. Navoakan’ny fikarohana fa mikatsaka izay hanomezana fahafaham-po ny vadiny avokoa ny ankamaroan’ny vehivavy eo amin’io lafiny io. Ho an’ny manam-pahaizana manokana momba ny fiainana ara-pananahana anefa dia tsy ampy izany. Fifamenoan’ny mpivady, fifampizarana ny tena tsara avy any aminy ary fiarahana mitrandraka ny fahafinaretana iraisana no fototry ny firaisana ara-nofon’ny mpivady. Tsy misy mivoaka ho resy sy mpandresy amin’izay fa mitovy ny fizarana. Zava-dehibe anaty fiarahan’ny mpivady ihany kosa anefa ny fahafoizana hanome. Torohevitra iray azo ampahalalaina ny andriambavilanitra ny “qi gong”, teknika iray fanaon’ny Aziatika, mampafana tsara ny hozatra ka mandrisika azy hanao firaisana ara-nofo...

Samy manana ny fomba fanaony ny vehivavy rehefa hetsaka, mahita ny tsirony faratampony, na tonga amin’ilay hoe “orgasme”. Nanao fandinihana manokana momba izay ny mpikaroka roalahy Amerikana, Gayle Brewer sy Colin Hendrie. Natao ny fanadihadiana tamina vehivavy miisa 71. Navoaka nampahafantarina tamin’ny gazety boky “Archives of Sexual Behavior” ny vokatry ny fikarohana. Voalaza ary fa misy karazany maro ny fomba ataon’ny vehivavy hetsaka. Ao ny tsy miteny tsy mivolana mihidy vazana fotsiny, ao ny misentosento, ao ny mibitsibitsika eo am-poto-tsofin’ny vadiny, ao ihany koa ny mamely ny “oui, encore …” sy ny maro hafa, ao ny mikiakiaka miantsoantso....

Nandefa ny tantarany tamina tranon-kalam-pifandraisana iray natokana ho amin’izany ity vehivavy iray monina any Etazonia. Voatery nanasonia fifanarahana ara-pananahana hono izy mivady noho izao anton-javatra hotantaraina manaraka izao. Niteraka ny zanany voalohany ity ramatoa ity ary nihena niaraka tamin’izay ihany koa ny filany sy ny faniriany hiray ara-nofo amin’ny vadiny. Nanjary kamo izy raha hiroso amin’izany ary lasa tavela adinodino ny raim-pianakaviany, vokany. Tsy nionona tamin’izao kosa ny sain-drangahy fa nikaroka hevitra izy ary dia nahita. Notereny hanao sonia fifanarahana ny vadiny, miaiky fa hanao firaisana ara-nofo in-droa isan-kerinandro, na malaina, na mazoto. Dia notanterahana tokoa ny teny nomena. Raikitra ny in-droa isan-kerinandro. Raha somary sorena ramatoa tany am-boalohany dia nilaza kosa izy fa nanjary nahita fahafinaretana noho ireo tsapany hatramin’izay tsy mbola niteraka indray aza.....

Samy manana ny fomba mampiavaka azy amin’ny hafa ny firenena tsirairay. Mety ho ara-kolontsaina io, nefa mety ho ara-pananahana ihany koa. Iray amin’ireo fomba malaza any am-pitan-dranomasina any ny “échangisme” na ny mifanakalokalo vady, ka ry zareo Frantsay no voalaza ho tena mpandala azy. Tsy sanatria ho fitarihana antsika hianatra izany fomba mety mamohehatra amin’ny fiarahamonina malagasy izany no itondrana azy eto fa ho fampahafantarana fotsiny ihany ny zava-misy mpitranga any ivelany any. Tohin’ny fanadihadiana nataon’ny “netchangisme. com” dia sehatra ifohazan’ny nofinofy rehetra ny fifanakalokalozana vady, indrindra fa ho an’ny 64%-n’ny lehilahy Frantsay sy ny 31%-n’ny vehivavy Frantsay.....

Fahita any amin’ireny horonan-tsarimihetsika ireny izy, nefa mety tsy mbola misy mampihatra loatra. Inona indray ary izany ? … Tsy inona io fa ilay kitikitika kely ifanaovan’ny lehilahy sy ny vehivavy ao ambany latabatra. Ny tongotra no ampiasaina amin’izy io. Fihetsika nentina nanaitairana filana hatramin’ny ela ny fifampikasokasohana. Mety ho vita tanana io, nefa azo atao tongotra tsara ihany koa. Raha te hanandrana ity farany ity ianao dia ireto ny torohevitra sy ny fitsipika tsara ho fantatrao. Voalohany indrindra aloha dia ataovy mifanatrika ny seza ipetrahanareo fa tsy mifanakaiky. Manasarotra ny fifampikitihana izany. Latabatra kelikely safidiana iarahana misakafo, mba ho mora takarina amin’ny tongotra izy. Kitiho moramora aloha ny feny, toy ireny tsy misy na inona na inona ireny. Afaka manala ny kiraronao ianao raha vehivavy....

Raha vao hoe resaka firaisana ara-nofo dia ny miboridana avy hatrany no mby ao an-tsain’ny ankamaroan’ny olona. Azo atao ihany koa anefa ary mitondra fiovana eo amin’io tontolo io ny tsy fanalana ny fitafiana.

Mitombo ny “excitation”

Tsy vitan’ny hoe manova ny endrika ivelany fotsiny ny fanaovana firaisana ara-nofo tsy miboridana fa afaka entina hanovana ny fomba fanao sy ny fihetsika ihany koa. Mora kokoa ho an’ny vehivavy anankiray ny manaitaitra ny olon-tiany, rehefa manao izay fitafiana hitany fa mahasexy azy tsara, mamoaka ny tena bikany sy hatsarany izy. Mety hampitombo ny “excitation” eo amin’ny lehilahy ihany koa ny fikasohan’ny vatany amina akora hafa toy ny “dentelle”, na ny “cuir”, na ny “soie” … nanjairana ilay fitafiana. Safidio tsara kosa na izany aza ny fitafiana hanaovana....

Mavaivay mihi t sy ny fakam-panahy amin’izao vaninandron’ny fanatontoloana izao, raha tazanina amin’ny fomba fitafin’ny vehivavy ankehitriny. Sarotra ho an’ny olon-droa ny mamantatra na tena fitiavana marina no manosika azy ireo te hiaraka na dia filana fotsiny ihany, vokatr’izay. Toy izao ny fanazavana. Ampitovian’ny manampahaizana amin’ny fiankinan- doha amin-javatra iray toy ny toaka sy ny sigara ny faniriana hiaraka amin’olona iray. Mbola ny firaisana aranofo hatrany aloha no tena mahasarika voalohany sy mahamaimay ny olon-droa maniry hiaraka. Ny olona tena tia kosa dia maniry zavatra hafa lavitra mihoatra noho izay fiarahana eny ambony fandriana izay. Rehefa misy ny faniriana hampihaona azy amin’ny havana sy ny namana, dia efa fitiavana izay fa tsy filana intsony....

Samy manana ny toebatany ny olombelona tsirairay momba ny fiainana ara-pananahany. Raha ny filazan’ny manam-pahaizana britanika dia ampy tsara ny folo minitra hahasambatra sy hahahetsaka rehefa miray ara-nofo ny olon-droa. Tsy tokony hihoatra ny 13 minitra izay fotoana izay amin’ny ankapobeny. Mety tsy ho azo antoka sy tsy hahafa- po intsony mantsy ny tanjaky ny vatana raha mihoatra ny folo minitra. Tokony hatao izay hitazonana ny fahafinaretana eo anelanelan’ny fito ka hatramin’ny 13 minitra. Mety ho mankaleo sy mahamora vizana ary tsy haharototra intsony ny mihoatra izay. Betsaka ireo mpivady manonofy hanao firaisana ara-nofo tsy an-kiato alina mandramaraina. Mety hanova ny fomba fijerin’ny olona tahaka izany izao voka-pikarohana izao. Misy ihany koa ireo mimenomenona fa mety ho diso haingana loatra ny fanaovana firaisana ara-nofo, nefa araka izao voka-pikarohana izao dia tsy misy ny fatiantoka ny amin’ny maha-haingana azy. Tsikaritra fa miha-mitombo isa ny mpivady manatona manam-pahaizana manokana momba ny fiainana ara-pananahana any ivelany any, mikaroka izay fomba azo ampiasaina, entina mampaharitra ny firaisana ara-nofony. Koa dia asakasany !

Voambolana tsy afaka am-bavan-dry zareo vahiny mpandala ny fahalalahana ara-pananahana ny hoe « fessée », kapoka kely in-droa na in-telo eo amin’ny fitombenana, atao mialoha ny firaisana ara-nofo. Ny Anglisy no tena malaza ho mpanao azy, nefa voalaza fa miteraka fahafinaretana hafa ho an’ny mpivady manandrana azy ihany koa ny « fessée ». Sangisangy fotsiny ihany kosa no hanaovan’ny lehilahy Malagasy azy io, fa tsy dia ampihariny amin’ny fiainana ara-pananahana loatra. Misy ifandraisany amin’ny fotoam-pahazazana ny « fessée » ho an’ny mpandinika, dia ilay fahafinaretana tsapan’ny zazakely kasihin-dreniny sy kapokapohany eo amin’ny fitombenana rehefa soloina lamba fony fahazaza. Mampafana tanteraka ny vatana ny « fessée » ary miantraika any amin’ny kibo sy ny taovam-pananahana any ny hatairana rehefa iharany.....

Efa maro karazana ihany izay voka-panadihadiana nentina tamintsika teto izay. Mbola hafa noho ireny ihany koa ity anio ity, izay mampahafantatra antsika ny lehilahy mahery manao firaisana ara-nofo maro indrindra eran-tany. Misy ny mihevitra fa mety ho lehilahy be volabe, na tsara tarehy be no tompon-dakan’izany. Tsy vitsy ireo diso hevitra satria dia izany Umberto Billo, lehilahy mpiasan’ny hotely iray malaza any Venise, Rome, any no voahosotra ho lehilahy nahavita nanao firaisana ara-nofo amina vehivavy betsaka indrindra eran-tany...

Navoakan’ny gazety iray mpiseho any ivelany any, The Independent, fa anisan’ny zavatra mahasarotiny ny andriambavilanitra ny ranon’ain’ny vadiny. Misy karazany mantsy izy ireny, raha ny fandinihana nataon’ny mpikaroka avy ao amin’ny oniversiten’i Adelaïde.

Ao ireo karazana ranon’aina maha-bevohoka avy hatrany. Misy kosa ireo ahiana tsy hamokatra. Mahay misafidy sy mifantina azy ireo ny toe-batan’ny vehivavy tsirairay, raha ity fikarohana ity ihany, ahazoany mitazona ny lehilahy mifanentana manana ranon’aina mifanentana aminy.

Loza mitatao amin’ny firenena manerana izao tontolo izao ny aretina azo amin’ny firaisana ara-nofo. Na dia efa heno etsy sy eroa azan y fanentanana mikasika ny ady amin’izy io, dia indro hanampy anao amin’ny fanomezana sopapa izahay hahafantaranao izany aretina azo amin’ny firaisana ara-nofo izany.

Ny fifindrany : Ny aretina azo avy amin’ny firaisana ara-nofo dia mifindra amin’ny alalan’ny firaisana ara-nofo tsy voaaro amin’ny olona mitondra ny aretina.

Ny fisehony : Maro karazana ireo aretina azo avy amin’ny firaisana ara-nofo fa ireto no tena mateti-pitranga:

1. Angatra na solopiso (Blennoragie na Chaude pisse) : Misy mitsiranoka mavo maitso, misy fofona mivoaka amin’ny fivaviana na filahiana. Mavaivay rehefa mivalan-drano. Marary ny andohavania (mont de vénus).
2. Farasisa na tety na merana (syphilis): Misy fery ny filahiana na ny fivaviana. Misy atody tarimo (ganglion) eo amin’ny foto-pe.

Ny"orgasme" na ny hoe mahatonga, na ihany koa hetsaka , no dingana farany ambony tsapan'ny olona anakiroa rehefa manao firaisana ara-nofo.Samy hafa ny fahatsapan'ny olona tsirairay io dinganaio.Miankina amin'ny toe-batana sy ny rarintsaina izany ary tsy mitovy ny eo amin'ny lehilahy sy vehivavy.

Mifonona zava-miafina ny hetsaka eo amin'ny vehivavy.Misy karazany roa koa izany.Ny "orgasme clitoridien" sy ny "orgasme vaginal" ihany koa.Ny an'iry voalohany dia fikitihana ny "clitoris"no mahatonga azy, ny faharoa kosa dia ny fikitihana ny "point G", izay ao anatin'ny clitoris ihany.Tsy misy hetsaka afa-tsy iray ihany izany eo amin'ny vehivavy dia avy amin'ny "clitors".Mikainkona hoazy amin'izao ny tranon-jaza sy ny fivaviana rehefa hetsaka ny vehivavy.Miha-kely ny "clitoris" mihahenjana ny lohanono, mitaramena ny hoditry ny vatana.

Misy mametraka fanontaniana hoe misy orany veny fanaovana firaisana aranofo tena mahafinaritra ? Mamaly an’izany ny mpikaroka Britanika, ka toy izao ny zavatra hitany. Eo amin’ny 10 ora alina sy fahefany mahery iray minitra eo no voalaza fa ora tena idealy tsara hanaovana firaisanaara-nofo. Raha tsy nahatratra an’io ora io ianao dia aza matahotra fa izao : voalaza ihany koa fa rehefa zoma dia amin’ny sivy ora alina no tena tsara, amin’ny sivy ora sy sasany maraina kosa ny alahady. Koa fahano hifanaraka amin’izay ary ny famantaranandronao. Mikasika ny faharetan’ny fanaovana firaisana ara-nofo indray dia eo amin’ny telo ka hatramin’ny 13 mn eo ny ora idealy, araka ny fahitan’ny manam-pahaizana amerikanina sy kanadianina azy. Fohy loatra hono ny iray sy ny roaminitra ary lava loatra ny folo sy ny antsasakadiny. Ho an’ny ankamaroan’ny mpivady dia maharitra 7,3mn ny faharetan’ny firaisana aranofo tena antonony.

Mbola mitana ny sain’ny maro amin’izao fotoana izao aloha ny « mondial ». Tsy natao ho an’ny lehilahy irery io tontolo iray io fa afaka mandray anjara ihany koa ny vehivavy. Araka ny fanadihadiana nataon’ny Parship mantsy dia manana ny heviny momba ny vehivavy tia baolina kitra nyl ehilahy. Ny 67%-n’ny lehilahy hono dia mahita fa manaitaitra na hoe “sexy” kokoa ny vehivavy tia baolina kitra. Ny 47%-n’ny lehilahy Irlandais no taitra amin’ireo vehivavy mahafantatra ny fitsipi-dalao mifehy ny baolina kitra, 38% ny Néerlandais ary 36% ny Belges. Raha mahafantatra anarana mpilalao baolina indray izy dia mbola mahataitra ny 36%-n’ny Néerlandais, 34%-n’ny Frantsay ary 33%-n’ny Espagnols.....

Tsy misy resahana betsaka fa amin’izao fetin’ny ray izao dia ireto misy karazana fanomezana mety ho azo alain-tahaka tsara hatolotra ho azy. Mametraka fahatsiarovana tsy hay esorina ao an-tsaina ny fandinihana izao sary izao. Ankafizo ! Bonne fête dada !

Fanomezana fetin’ny ray: Kitsentsitra

Fihetsika iray azon’ny mpivady andramana momba ny firaisana ara-nofo ny « cunnilingus », na ilay lehilahy mampiasa ny molony sy ny lelany hanomezana fafiny ny vehivavy, hikitihana ny fivaviany. Ireto ary ireo karazana fihetsika na « position » ahazoana manao tsara azy io, raha ny torohevitr’ireo manam-pahaizana. .....

Tsy voatery ho eo ampandriana ihany no afaka hanaovana ny firaisana aranofo, araka ny efa nolazaintsika matetika. Azo atao aminatoerana hafa ihany koa izy io, mba hialana kely amin’ny mahazatra, ho fanaitairana ny filana eo amin’ny mpivady. Raha any an-dakozia indray ary no hanaovana azy anio… dia ireto ny zavatra tsaraho fantatra. Maha-noana sy mampangetaheta ny eo ambonyl atabatra. Betsaka ny safidy azo ihoriranana......

Tsy mitsahatra mikaroka zavatra hafakely, miala amin’ny mahazatra hatrany ry zareo vahiny momba ny fiainana ara-pananahana. Mahazo vahana any Angletera any indray amin’izao fotoana izao ny antsoina hoe « furring ».Tany Angletera rahateo no niandohany.Tsy inona akory izany fa karazana hadaladalana iray mikasika ny firaisana ara-nofo. Manafina endrika amin’ny fanamiana biby ny olona hanao“furring”ka mifanome fotoana any anaty ala hanao firaisana ara-nofo fotsiny. Raha tantaraina kely ny nihaviany dia tsotra. Misy izany “furry fandom”izany. Fomba fiteny fampiasa amina zava-kanto sy literatiora, izay mampitovy endrika ny biby amin’ny olombelona manantsaina. Aseho amin’ny sary miaina,na tantara an-tsary na ny toy izany izy io,saingy tsy misy resaka firaisana ara-nofo kosa aloha fonosiny. Misy indray kosa ny « furvert » izay fanafohezana ny hoe « fur » (volomvolom-biby) nafangaro amin’ny hoe « pervers » (miala amin’ny mahazatra, adaladala), izay  natambatra hanana fifandraisany amin’ny ara-pananahana...

Fandre matetika ny hoe manao 69. Fihetsiky ny goaika ihany koa no azo andikana azy. Fihetsika iray mahakasika ny tontolon’ny firaisana aranofo, tsy voatery hisy firaisan’ny taovam-pananahana roa ny 69. Misy ihany anefa ireo vehivavy tsy manaiky azy, noho ny hamenarana, nany tsy fananana traikefa. Ireto ny tsara ho fantatra momba azy. Azo aseho amin’ny fihetsika telo ny 69......

Fiainan’ny zanak’olombelona ny fanaovana firaisana ara-nofo, ka na fotoanan’ny « mondial » aza izao dia tsy azo atao ny tsy hiresaka azy. Ireo mpilalao baolina mandray anjara any Afrika Atsimo mihitsy no asian-teny kely mikasika izany. Afaka manao firaisana ara-nofo sa tsia ry zareo mpilalao ? Samy manana ny fitsipika napetrany ny mpanazatra tsirairay momba izany. Niteraka fialonana tany an-tsain’ny maro ny an-dry zareo mpilalao avy any Argentine, satria navela hanao firaisana ara-nofo malalaka tsara ny mpilalao ao amin’ity ekipa ity rehefa tsy amin’ny andro tokony hilalaovany. Misy fepetra nofaritana kosa anefa dia hoe : tsy mahazo misolosolo olona hiarahana sy ny hoe tsy mahazo misotro toaka.....

Iza kosa ny mpifankatia tsy mba manonofy miala amin’ny mahazatra mikasika ity fitiavana sy fanaovana firaisana ara-nofo ity. Anisan’izany ny fanovanovana ny toerana hanaovana azy. Ireto misy toerana azo andramana.

Ao anaty fiarakodia

Mety ho tery ny fiarakodia nefa azo hanaovana firaisana ara-nofo tsara, ialana amin’ny mahazatra. Mora miakatra ny hafanana ao ary toy ireny mpilalao sarimihetsika « Titanic » ireny ianareo roa. Ny tsininy fotsiny dia lazain’ny olona fa mitondra loza ho an’ny fiarakodia ny fanaovana an’izany.

Ao amin’ny trano fidiovana

Amin’iny maraina misaika iny, na amin’ny alina mialoha ny hatoriana dia samy azo hanararaotana hiarahana ao amin’ny trano fidiovana avokoa. Ny miala amin’ny fandriana mahazatra no antony. Mitondra hafinaretana kokoany miaina an’izany, indrindra raha tsy omanina firy ny fanaovana azy. Tsara kosa aloha raha akatona tsarany varavarana mba tsy hisy hanelingelina.......

Voalaza matetika fa hoe arakaraka ny mampaharitra ny fotoana hanaovana azy no mampatsiro ny firaisana aranofo.Tsy voatery hitombina foana anefa izany, raha araka ity andrana manaraka azo alain-tahaka ity.Mety ho vita haingana
sady tsara anatin’ny dimy minitra fotsiny ny firaisana ara-nofo. Voajanahary ao anatin’ny vatan’ny olombelona ny filana hanao firaisana ara-nofo. Mampirongatra ilay filana mahery setra sy te ho hetsaka haingana, tonga tampoka ary tsy hay fehezina ao anaty ao io dimy minitra io. Mivoaka
ho azy ny toetra bibibiby afenin’ny zanak’olombelona tsirairay ary betsaka ireo zavatra azo trandrahana manaraka azy. Haingana toy ny rivotra ny fanalana fitafiana sy ny fifanorokorohana isan-karazany. Mety tsy hisy fotoana firy ho
amin’izany intsony aza fa ny vain-dohan-draharaha hamoahana ilay filana masiaka no mahadodona. Izay manenjika fotoana izay indrindra no vao mainka manome tsirony ny fihetsika rehetra miainga eo. Ireo efa nanandrana dia
nanambara mihitsy fa miverina amin’ilay fitiavana voalohany ny mpivady rehefa manao firaisana ara-nofo dimy minitra vita tsara sy vita haingana. Fomba iray ialana amin’ny mahazatra rahateo ny fanaovana izany. Variana mitolona amin’ny rotorotom-piainany andavanandro ihany koa ny olona amin’izao vaninandro izao, ka hila tsy hanam-potoana atokana ho amina firaisana
ara-nofo maharitra ela loatra intsony ny ankamaroany. Mety ho azy ireny tsara ilay dimy minitra, vita haingana sy vita tsara.

« Lehilahy matotra notsara iarahana ». Ambentintenin’nyray aman-drenymaro fatra-piahy ny ho avinjananyizany matetika. Hoan’ireo vehivavy mitsiriritrahifankatia amin-dehilahy efazokinjokiny sy matotra, zokinybe aman-taona dia misytorohevitra vitsivitsy ireto,hisarihana sy hitazonana azytsy hamindra ny fitiavany hoamin’olon-kafa.Mialoha ny hirobohanalalina aloha dia tsara rahahadihadiana ny tanjonatena tiany hahatongavana.Mila mailo ihany na dia hitahoe matotra aza izy.......

Jereo ny sary rehetra eny amin'ny tohiny

Raha hisoroka ny fahatongavan’ny vohoka tsy iriana sy nyaretina azo avy amin’ny firaisana ara-nofo dia ny fampiasana fimailo aloha hatreto no fomba mahomby sy azo antoka indrindra. Saika ny fimailo natokana ho an’ny lehilahy ihany anefano tena voaresaka matetika. Misy ary efa amidy eto amintsika ihany koa anefa ny fimailom-behivavy. Tombony manokana amin’ny fampiasana azy dia izy azo antoka hatramin’ny 95%.....

Tsy ny fitafiana ety ivelany ihany no tokony hoentina hamaboana ny olon-tiana, fa ny atiny indrindra ihany koa.Amin’izao fotoan’ny mangarahara izao dia tsara ihany ny hahafantarantsika hoe karazana atin’akanjo inona no tena mampanonofinofy ireny taranak’i Adama ireny, araka izao fanadihadiana Ipsos nivoaka farany izao...

Arakaraka ny handrosoan’ny taonan’ny ankizy anankiray hidirany eo amin’ny hatanorana no hitanjatanjahany, hampisehoany ny tenabikany. Mipoitra tampoka eo amin’ny vatany eo ny sarykely anankiray, tatoazy iny natombokavatsa. Mahakasikaizay ny resadresaka eto.....

Avy amin’ny teny latina « manu stuprare » no nihavian’ny « masturbation”, na ilay fakana fafiny amin’ny tanana. Raha adika malalaka dia hoe manao maloto amin’ny tanana no heviny. Mirakitra kolontsaina maro izany “masturbation”izany raha teo amin’ny aratantara. Voalaza fa nanao izany avokoa ireo andriamanitra rehetra notompoina tamin’ny andro fahiny tanyEgypte.....

Ho an’ny manam-pahaizana dia tokony hanao firaisana ara-nofo roa ka hatramin’ny efatra isan-kerinandro ny mpivady. Raha kely noho izay no vita, dia lazaina ho tsy ampy ve izany ? Raha mihoatra ireo kosa, dia lazaina ho vetaveta ve izany ny mpivady ? Indro ny fanadihadiana....

Toy ny tranon-jaza ihany dia taova iray malefaka sy lalina ny fivaviana. Mirefy 7sm ka hatramin’ny 10sm eo ny halavany amin’ny ankapobeny. Toetra iray tena iavahany amin’ny taova rehetra ilay izy malefaka nefa afaka mihenjana tsara. Afaka mihalavatsara ny fivaviana, sady afaka mivelatra, manaraka ny haben’ny filahiana miditra aoanatiny. Afaka mitombo velarana manaraka ny haben’ny zazakely mivoaka ao ihany koa izy, ka izay no amaritan’ny manam-pahaizana azy homarani-tsaina.....

Maninona no afenina fatratra, araka izay azo atao ilay taova tena tsiriritin’ny lehilahy indrindra ao amin’ny vatan’ny vehivavy, dia ny taovam-pananahana. Tsy aseho masoandro velively izy io fa saronana atin’akanjo sy fitafiana maro sosona ety ivelany.Na ny vehivavy tompon’ny taova aza tsy afaka mahita io faritra io, raha tsymitazana azy amin’ny fitaratra. Manomboka eo amin’ny hatanorany no liana hahalala azy ny tovovavy amin’ny ankapobeny......

Lehilahy tsy mahavelona. Mety hitranga eo amin’ny fiainana izany. Ny antsasa-manilan’ny lehilahy Frantsay dia samy efa niaina izany avokoa, izay misy ifandraisany amin’ny toe-pahasalamany, araka ny fahitan’ny mpandinika azy. Tohin’ny fanadihadiana Ifop dia fantatra fa tamina fandinihana natao tamina lehilahy 954 dia ny 49% no efa narary niharan’izay tsy mahavelona izay, 6% tamin’ireo notratr’izany indraindray, 15% no matetika ary ny 28% no mahalana.....

Tsy ny lehilahy ihany no malaza amin’ny fanaovana “masturbation” fa ny vehivavy ihany koa. Raha ny 42%-‘ny vehivavy Frantsay no nanaoan’izany tany amin’ny taona 1992, dia manjary ny 60% indray izao no marisika sy tia azy tamin’ny taona 2008. Voalazan’ny manampahaizana fa hatramin’ny fony kely no efa liana amin’ny fiainana ara-pananahany ny vehivavy.....

Tsy voatery hifanarakaamin’ny zava-misy hitantsikany antontanisa avoakan’irenyivon-toerana mpanao fanadihadianaireny. Jereo amin’iretovoka-panadihadiana manarakaireto ny mahakasika nyolombelona sy ny fitiavana.Fantatra ary fa efa nanaofiraisana ara-nofo farafaharatsinyindray mandeha taoanatin’ny fiainany avokoa ny96%-n’ny lehilahy sy ny 95%-n’ny vehivavy 18 ka hatramin’ny69 taona......

Maro amin'ireo lehilahyno manam-paniriana hanalehibeny filahiana. Nisy mpamakyny tranon-kala www.basyvava.com nanoratra tatyaminay, nangataka torohevitramahakasika izany. Koa hofanomezana fahafaham-poho azy sy ho antsika mpamakytsy tapaka ny gazety syny pejy dia ireto misy torohevitravitsivitsy momba nyfanalehibeazana filahiana.....

Voaresaka matetika ny tontolon’ny “orgasme”, na ny fotoana maha-hetsaka eo amin’ny vehivavy. Mbola mety hifono tsiambaratelo ihany anefa izany ho an’ny sasany. Ireto misy zavatra tsara ho fantatra. Teny grika “orgasmos” no nihavian’ny hoe “orgasme”, izay azo adika malalaka hoe fibontsonana mahery vaika....

Manana karazana olana eo amin’ny fiainana ara-pananahany manokana ihany koa ny lehilahy. Ilay mahatonga diso haingana loatra aloha hatramin’izao no voalaza ho olana voalohany ho azy ireo sy ho an’ny vadiny. Ity ny fanadihadiana momba izany, navoakan’ny PE Confidential. “Ejaculation précoce” no anarana iantsoana io olana io amin’ny teny vahiny.....

Firesaka hatrany fa ny fikitihana ny “point G” ao amin’ny fivaviana no tena manome fahaf inaretana amin’ny resaka firaisana ara-nofo. Ireto ny fihetsika tsara atao, lazain’ny manam-pahaizana fa manampy tsara hikitihana io faritra io. Mialoha ny rehetra dia tsara aloha ny hamantarana hoe aiza tsara ao amin’ny fivaviana ny “point G”...........

Voalazan’ny fikarohana fa iray amin’ireo fahavalon’ny fitiavana ny tsy fahavarantena. Halaviro tanteraka izany hoe hanana fofon-tongotra sy fofon-kelika izany satria mahasaro-piserana ny vady. Hafa noho izay kosa ny fofona hafa ao amin’ny vatana. Ahoana indray izany ?.....

Tsy eo amin’ny firaisana ara-nofo ihany no ilana safosafo araka ny fandinihana nataon’ny manam-pahaizana. Voalaza fa ilaina amin’ny arapahasalamana ihany koa ny safosafo. Rehefa voasafosafo hono ny vatana dia mety hiala ny fanaintainana rehetra......

Manahirana ny olona mihitsy ity miresaka vetaveta na ny filahiana sy fivaviana amin’olona hafa, na Ray amandReny na olon-tiana na fianakaviana na namana ity. Ho antsika malagasy aza moa dia napetraka ho mamoafady izany. Mahamenatra mantsy izany hifampitantara izay natao sy ny fahafinaretana azo ary ireo voka-dratsy toy ny vohoka tsy niriana sy ireo aretina azo avy amin’ny firaisana........

Misy karazany fito ny fitiavana iainantsika zanak’olombelona, arakaraka ny antanantohatry ny fiainana lalovantsika. Samy manana ny anarany avy izy ireo izay nalaina avy tamin’ny teny grika, ka ireto avy izany :

Araka ny antontanisa navoakan’ny Parship dia voalaza fa faritana ho “cougars” avokoa ny ampahatelon’ny vehivavy 40 taona no mihoatra. Tsy inona izany fa ireo karazana vehivavy tsy misalasala mifankatia amina tovolahy zandriny lavitra aman-taona. Tsy ilay resaka filana ara-nofo fotsiny anefa no karohany amin’izany fiarahana izany, fa misy mihitsy ireo mikatsaka fitiavana matotra miafara amin’ny fanambadiana. Rehefa natao ny fanadihadiana tamina vehivavy mpi tovo mi isa 4500 di a mbola ny 8%-n’ny vehivavy 40 taona sy 50 taona ihany no vonona hiaraka amina tovolahikely tanora. Niakatra be io salan’isa io, efa-taona aty aoriana. Niakatra ho ny ampahatelon’ny vehivavy amin’io salan-taona io no manao izany tamin’ny taona 2009. Ny 38%-n’ny vehivavy 50 taona no namboraka fa te hifankatia amina lehilahy zandriny efa-taona na dimy taona. Ho an’ireo vehivavy 30 taona indray dia mbola ny 17% amin’izy ireo ihany aloha hatreto no maniry hanao izany. Ny 44% amin’ireo “cougars” ireo no miandrandra fitiavana maharitra ao anatin’izany rehetra izany. Voalazan’ny fanadihadiana natao ihany fa vokatry ny firoboroboan’ny fikarohana vady amin’ny « internet » no mahatonga izao salan’isa izao hiakatra. Rehefa nozahana indray ny hevitry ry zareo lehilahy mikasika izany dia hita fa tsy mametraka olana amin’izany velively ny 18%-n’ny lehilahy latsaky ny 40 taona. Manana ny ambarany ihany koa ny lehilahy 50 taona. Fantatra mantsy fa ny 8% amin’izy ireo no mihevitra hifankatia amina vehivavy zokiny dimy taona, 40% no te hiaraka amina tovovavy tanora. Asa isika Malagasy ao anatin’izany.

Tsy voatery ho ny lehilahy hatrany no tompon-teny farany momba ny fiainana ara-pananahana fa afaka mandray an-tanana an’izany tsara ihany koa ny vehivavy. Ireto ny lesona tsara ho fantatra, raha tianao tsy hanadino anao ny vadinao momba io resaka io. Saka Ianaro ny saka amin’ny fihetsiny sy ny fitiavany safosafoina. Manana izay feony mampiavaka azy izay izy amin’iny fotoana iny. Inona no tsy akanao lesona amin’izany ? Ataovy fantatry ny vadinao amin’ny fihetsikao ilay fiandrasanao safosafo. Somary manao feon-tsaka kely ao ampoto- tsofiny fotsiny ianao dia azonao antoka fa hiakatra avy hatrany ny “excitation”-ny. Fakana lesona manaraka indray koa ny fomban’ny atiala, noho izy mando lava. Ilain’ny lehilahy ny vehivavy mafana sy mando. Mety tsy hanahirana ilay hoe mafana, saingy eto amin’ilay mando no mety ho olana. Mitondra antsika any amin’ny lesona manaraka izany. Rantsan-tanana Mba hahamando lava ny fivaviana dia mety ny manatsofoka ny rantsan-tanana etsy sy eroa, sady hanehoana azy ihany koa izay fa tsy misy fetrany ny fanirianao hampientana azy. Azonao kasihina ny ativavany. Azo atao ny manafosafo ny faritra rehetra mikainkona sy miforiporitra amin’ny vatany. Asehoy azy mihitsy fa fantatrao tsara ny tenanao ary tsy manavao anao ihany koa ny azy. Ny lesona ani san’ny manan-danja indr indr a amin’ireo dia ilay mifampibanjina amin’ny maso. Toy ny fifamatorana anaty sahady ny hevitry ny maso mifampijery tsy misy miala mandritra ny fotoana fanaovana firaisana ara-nofo. Zava-dehibe izany hoe manome fahafinaretana izany, saingy mbola hafa ihany koa ilay hoe sarotra adinoina. Ireo ary ny lesona fa ny fampiharana azy sisa ny tohiny.

Ho lavalava indray ny faran’ny herinandro tsy iasana amin’izao fotoanan’ny paska izao. Ho an’ireo manampahaizana manokana momba ny fitiavana dia azo hararaotina tsara izany fotoam-pialantsasatra izany, hanamafisana ny traikefa sy hitrandrahana zava-baovao ara-pitiavana. Momba i reo toerana indray no horesahantsika anio. Fantatra mantsy fa misy ifandraisany amin’ny fihetsika ataon’ny mpivady rehefa manao firaisana ara-nofo ny toerana safidiany. Amin’izao fotoam-pialan-tsasatra izao ary dia soso-kevitra ho antsika ny hanao an’izany any anaty ala any. Voalaza fa fampanantenana fitiavana ny fanaovana firaisana ara-nofo any anaty ala. Fiainana sy fihetseham-po hafa mihitsy no tsapa. Na dia ny fikasohan’ny faladian-tongotra amin’ny bozaka fotsiny, na amin’ny ravin-kesika maina … dia mitondra ho amin’izany avokoa. Manampy trotraka an’izany ny fanitikitihan’ireny amin’ny vatana. Fizarana fotoana mamy hafa iarahan’ny mpivady ny fanaovana firaisana ara-nofo any anaty ala. Miombona amin’ny zahavoary izy ireo amin’ny fanatanterahana an’izany, sady mahazo hery vao ihany koa. Ho antsika eto an-drenivohitra sy ny manodidina dia maro azo isafidianana ny toerana azo hanaovana izany. Ho an’ireo tia toerana misy vatovato dia afaka mankeny Ambohimangakely izy ireo. Ho an’ireo tia ala indray dia eo Vontovorona, Mandraka, Ambatomi rahavavy. Ho an’ny tia rano kosa dia eo Manjakandriana, Mantasoa … Ho an’ireo mahazo tombony manokana amin’ny sisin-dranomasina indray dia manome toky azy ireo tsara ny tora-pasika. Manome vahana ny teny mamy sy ny safosafo hafa kokoa, noho ireo ifampizarana any am-pandriana mahazatra ny natiora vantanina tahaka izany. Voalazan’ny mpandinika ihany fa any anaty ala matetika no toerana fivoahan’ny tena aingampanahin’ny mpifankatia. Hafa ny fahatsapana ny taratry ny masoandro amin’ny hoditra sy ny alokaloka ateraky ny hazo amin’ny fihetsika atao. Mila mailo kosa sao misy olona mitazana miafina mangina any ambadimbadika any, saingy tsy hahaloa-peo izy mahita ny fitiavana mamy ifampizarana eo. Koa raha tsy mbola nanandrana niaina izany revy hafa izany ianareo dia fotoana azo anandramana azy tsara amin’izao fotoana faran’ny herinandro lavalava izao. Hararaoty !

Tsy voatery ho ny taovampananahana hatrany akory no tolorana safosafo rehefa manao firaisana ara-nofo. Ho an’ny vehivavy ohatra dia manana ny foitrany izy, izay raha hay ny mikitika azy dia mety hitondra azy ho amin’ny fahasambarana faratampony. Toy izao ny momba izany. Amin’iny izy mitsilany tsara, manao izay ahazoany aina iny no hanaovana ny fanafosafoana. Safoina tsotra sy moramora amin’ny tanana aloha ny faritry ny kibony. Somary atao mitehina kokoa amin’izay ny fela-tanana, toy ireny manotra ireny. Ahodina hanaraka ny fihodidin’ny foitra ny rantsan-tanana. Rehefa hita ho miha-mafana ilay vehivavy dia somary atsofoka ho ao anaty foitra ny fanondro adala. Azo atao ihany koa ny mametraka ny fela-tanana roa ho eo ambony kibo. Sady manotra no miezaka manakatra ny foitra izy ireo, hihodidina azy tsikelikely. Afaka ampifanarahana kely amin’ny lela ny asan’ny tanana, ka ny atin’ny foitra no lelafina amin’izany. Misy mihitsy ny vehivavy hetsaka rehefa atao io safosafo io, araka ny fantatra. Samy manana ny toe-batany ny tsirairay. Izay fahafantarana ny zavatra mahafinaritra azy sy tiany izay no tena zava-dehibe, tokony hotrandrahana.

Samy manana ny finoany ny olona tsirairay. Misy ireo mino ny fisian’ny vintana sy ny anjara. Fantatra ihany koa ny mahakasika ny “horoscope” sy ny tontolony. Ho an’ny manam-pahaizana dia azo ampifandraisina tsara ny “signe” tsirairay sy ny fiainana ara-pananahana. Fantaro ary fa olon’ny saina kokoa ireo olona manana “signe” “gémeaux”, “verseau” ary “lion” fa tsy olon’ny vatana. Mifanohitra amin’izay ny “belier”, “taureau”, “scorpion”, “balance”, sagittaire”, izay samy mafana eo amin’io lafiny anankiray io. Saingy misy ihany ny fahasamihafana. Olona mafana hatrany am-boalohany ka hatramin’ny farany ny “bélier ”. Kalaza amin’ny fitiavana izay mety misy ifandraisany amin’ny rano ny “scorpion”, miovaova arakaraka ny fihetsehampony. Mahatanty tsara ny zavatra rehetra miainga eo kosa ny “taureau”. Havanana amin’ny fahaizana manintona ny “balance”. Sarotiny tanteraka ihany koa iz y amin’ny pitsopitson-javatra isan-karazany. Entanim-pitiavana kosa ny « sagittaire » vao mahavita manao firaisana ara-nofo, saingy tia mifehy sy mametraka ny fahefany izy eo amin’ io lafiny io. Mahay manambitamby indray ny « cancer », sady baikoan’ny fony, saingy tia miovaova. Ny “poisson” kosa dia malaza ho mpanonofy ary vonona hiaina sy hampihatra izany hatramin’ny farany, indrindra fa ny andriambavilanitra. Somary miavaka amin’ireo rehetra ireo ny “capricorne”. Talentany ny manafina ny tena zavatra iainany sy tsapany, na dia efa tonga hatrany amin’ny faratampony aza ny fahafinaretany sy ny faniriany.

Raha vao miandoha ny fifankatiavana eo amin’ny olondroa dia tsy hita loatra izay mety ho olana. Rehefa manakaiky kosa anefa ny fotoana irosoana amin’ny firaisana ara-nofo (izay tokony ho aorian’ny fanambadiana) dia mety hitranga amin’izay ny sakana isan-karazany mikasika ny fiboridanana sy ny fanafosafoana. Ity misy fanadihadiana mikasika ny tsiambaratelon’izany. Zava-dehibe ao anatin’ny firaisana ara-nofo ny fanalana ny fitafiana. Na any anaty efitrano io, na any anaty fiarakodia, na amin’ny toerana izay tiana dia mitovy avokoa ny zavatra mety ho tsapa. Iny mantsy no fotoana voalohany hamantarana ny fihetseham-po ara-boajanahary mikasika ny filan’ny tsirairay. Samy manana ny fombany ny mpivady. Ao ny maimaika loatra ka miala tahaka ny tsy teo ny fitafiana. Ao indray kosa ireo miadana tsara mandany fotoana maharitra ka maka tsirony amin’ny fisainana ny mety ho tohiny. Ny fotoana fitanjahana no voalaza fa fotoana fampiakarana ny « excitation » indrindra eo amin’ny olon-droa manao firaisana ara-nofo. Manana ny tsiambaratelony avokoa ny fitafiana tsirairay. Ny feona “fermeture” mivaha ohatra dia efa afaka mifono zava-miafina. Ny zipo milatsaka amin’ny tany, na ny akanjoba mitaratra esorina moramora dia efa ampy avokoa hametrahana ny ambiansy. Somary laroina kely oroka sy safosafo eo am-panalana ny fitafiana dia efa tokony hiakatra tsara amin’ny ilana azy ny fihetsika rehetra. Manan-danja ao anatin’ny fiarahana ihany koa ny fisafidianana ny toerana. Mahafinaritra ny lehilahy sasany ohatra ny mitazana ny olon-tiany miaraka amina akanjo sasany ihany eo am-panaovana firaisana ara-nofo. Miankina amin’ny toe-tsain’ny tsirairay indray ny mahamenatra na tsia eo am-panalana ny fitafiana. Misy ireo tsy ampy traikefa loatra amin’izany ka somary miahotra. Mety ho sakana manimba ny fiarahana anefa izany matetika. Izay no tokony hanomezana toerana ny tambitamby sy ny teny mamy porofom-pitiavana indrindra rehefa hanao firaisana ara-nofo voalohany.